仁风蔼区宇，圣道日月明

名句出处

出自元代王冕的《仁风》

全文：
仁风蔼区宇，圣道日月明。
膏泽育万汇，衣冠乐升平。
夷陵虽云僻，岂无王化并？奈何洙泗流，不浃荆楚氓。
蛆惑祠奸操，声教若掩扃。
樊山老文学，执法开杳冥。
荡涤众陋习，魑魅不能撄。
巍巍鲁灵光，中天丽晶莹。
一变风俗美，再变礼乐兴。
允矣千载下，勋业昭汗青。

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名句书法欣赏

仁风蔼区宇，圣道日月明书法作品

参考注释

仁风

(1).形容恩泽如风之流布。旧时多用以颂扬帝王或地方长官的德政。晋潘岳《为贾谧作赠陆机》诗：“大晋统天，仁风遐扬。”《后汉书·章帝纪》：“功烈光於四海，仁风行於千载。” 清方文《李明府祈雨有应镌诗于壁属予和之》：“况有诗题石，仁风扇薜萝。”

(2).《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势” 刘孝标注引《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之於冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声答曰：‘輒当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。宋胡继宗《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”参阅《晋书·文苑传·袁宏》。

区宇

区域,天地

别一区宇。——《徐霞客游记·游黄山记》

圣道

(1).圣人之道。也特指孔子之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉扬雄《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自秦世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐韩愈《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明王守仁《传习录》卷上：“见圣道之全者惟颜子。” 鲁迅《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是清朝末年，孔夫子已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”

(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐道绰《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋陆游《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。