崇饰山园孝理深，万方同感圣人心

名句出处

出自唐代权德舆的《奉和张监阁老过八陵院题赠杜卿崔员外》

全文：
崇饰山园孝理深，万方同感圣人心。
已闻东阁招从事，每向西垣奉德音。
公府从容谈婉婉，宾阶清切景沈沈。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。

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参考注释

崇饰

(1).粉饰；夸饰。《左传·文公十八年》：“ 少皞氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“不復广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。” 唐 封演 《封氏闻见记·长啸》：“至云 太上老君 相次传授 舜 为琴，崇饰过甚，非予所敢闻也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八：“上曰：‘比欲下詔罪己，避寝撤膳，又恐近于崇饰虚名。’” 鲁迅 《中国小说史略》第十篇：“迨 裴鉶 著书，径称《传奇》，则盛述神仙怪譎之事，又多崇饰，以惑观者。”

(2).装饰，修饰。《三国志·魏志·高堂隆传》：“崇饰居室，士民失业。”《旧唐书·窦希瑊传》：“宗族咸以外戚，崇饰舆马， 维鍌 独清俭自守。” 明 蒋一葵 《长安客话·白塔寺》：“帝后閲之，愈加崇重，即迎舍利，崇饰斯塔。”

山园

(1).即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“ 汉 兴，立都 长安 ，徙 齐 诸 田 ， 楚 昭 、 屈 、 景 及诸功臣家於 长陵 ……盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背国门，北首山园；僕人按节，服马顾辕。” 吕延济 注：“园即山陵也。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷二：“今軿车上仙，山园将毕，不可滥九庙而存讳，宜尽復三朝之遗法。”

(2).园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆置之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携。”《周书·武帝纪下》：“瓦木诸物，凡入用者，尽赐下民；山园之田，各还本主。” 宋 陆游 《新辟小园》诗：“山园寂寂春将晚，酷爱幽花似蜜香。” 陈少白 《兴中会革命史要》一：“他（ 孙中山 ）的哥哥寻到了 茂宜岛 ，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。”

孝理

犹孝道。谓以孝治国教民。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“孝理敦国政，神凝推道经。” 唐 刘禹锡 《谢上连州刺史表》：“伏荷陛下孝理宏深，皇明照烛。” 宋 洪迈 《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

同感

彼此的感想或感受相同

都有同感

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》