云间龙鹤隐峰峦，袖手何妨此考槃

名句出处

出自宋代度正的《上李大参》

全文：
云间龙鹤隐峰峦，袖手何妨此考槃。
秋老未须愁菊悴，春回宁复讶梅酸。
风吹雁字成簪盍，雪压鸥盟阅岁寒。
万卷后坟谁可续，为言执事劝加餐。

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名句书法欣赏

参考注释

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

龙鹤

(1).龙与鹤。《拾遗记·后汉》附 南朝 梁 萧绮 录：“迷*情狗马，爱好龙鹤，非明王之所闻示於后也。” 齐治平 校注：“ 夏 帝 孔甲 命 刘累 为之豢龙，见《史记·夏本纪》。 叶公 好龙，见《新序·杂事》。又‘ 衞懿公 好鹤，鹤有乘轩者’，见《左传》 閔公 二年。”

(2).指仙人的坐骑。 唐 陈子昂 《南山家园》诗：“愿随白云驾，龙鹤相招寻。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“ 太一天坛 降 紫君 ，属车龙鹤夜成羣。”

峰峦

连绵的山峰

峰峦起伏

峰峦重叠

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

何妨

(1) 为什么不

何妨一试

(2) 用反问的语气表示不妨

你何妨试一试

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。