但得辇轮奉山岳，迁擢迅迈通鬼神

名句出处

出自明代李德丰的《送杜守白北上》

全文：
武陵溪涨如雷嗔，武陵花开绣锦茵。
我欲携家傍松竹，君翻束带趋风尘。
风尘澒洞蔽赤日，鬼蜮魍魉争趁人。
小吏善获上官意，美曹佳职须金银。
眼中虎冠拥旌节，流毒溟涨过暴秦。
但得辇轮奉山岳，迁擢迅迈通鬼神。
咄嗟世涂尽若尔，君行欲往将谁因。
方今宰相嗤平津，夜光按剑安抱珍。
渭川千亩等万户，彭泽五斗轻秋旻。
况植君家百年德，诸甥玉立高嶙峋。
有儿如此蚤富贵，何必京洛追华轮。
茶铛风雨沸新绿，糟床滴沥倾馀春。
愿君小试便拂衣，碧溪短棹钓纤鳞。

李德丰诗词大全

参考注释

山岳

又高又大的山

天台山者,盖山岳之神秀也

迁擢

谓提升官职。 北魏 郦道元 《水经注·洭水》：“往昔县长临县，輒迁擢超级，太史逕观，言地势使然。” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛毕迁官兼述索居三十韵》：“文章开穾奥，迁擢润朝廷。” 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“一时人望与士大夫退閒者，皆以次迁擢臺阁中，其除拜无虚日。”《好逑传》第二回：“我前日遭诬下狱，祸已不测，后邀圣恩，反加迁擢，可谓侥倖矣。”

迅迈

(1).犹疾行。 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之二：“轻车迅迈，息彼长林。”《周书·萧大圜传》：“执烛夜游，惊其迅迈。”

(2).迅速老迈。 明 陈子龙 《生日寄酬唐吴江杯斝之赠》诗：“浮名鲜凭借，迅迈念生平。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”