致一二耳犹艳诩，奚称归德开远门

名句出处

出自清代乾隆的《大宛马歌》

全文：
今之哈萨昔大宛，峤山神种古所传。
乌孙中阂阻声教，攘为已有曾贡闲。
不仁之守再世斩，伊犁万里拓幅员。
哈萨布鲁胥向化，无他为赆致敬虔。
騕袅汗血实方物，左右部长及可汗。
遣其首领远来献，却之失望厚赉还。
駩騢骝骓类实夥，匍匐牵跪陈墀前。
为龙为騋各夭矫，雄姿逸态英且閒。
流珠喷玉谁则见，奔霄追电有必然。
往者贰师求善种，徒劳数万恶少年。
致一二耳犹艳诩，奚称归德开远门。
辟疆勤远非本意，人归天与宁可捐。
人归天与宁可捐，作歌自警示后昆。

乾隆诗词大全

参考注释

一二

(1) 一两个;少数

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》

(2) 一点点,一些

略知一二

(3) 少数;一两个

邀请一二知己

(4) 逐一

一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

归德

(1).归附于德政。《逸周书·大聚》：“譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来，此谓归德。” 汉 应劭 《风俗通·十反·太尉沛国刘矩》：“京师归德，四方影附。” 三国 魏 李康 《运命论》：“ 西河 之人，肃然归德。”

(2).谓归顺。《后汉书·袁安传》：“伏念南单于 屯 ，先父举众归德，自蒙恩以来，四十餘年。”

开远

开朗寥阔。 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“ 顾愷之 迹不逮意，声过其实。故跋中亦言其用景多幽暗，必开远，而自喜深秀过之。”