劳生一断梗，何处考根柢

名句出处

出自宋代释道潜的《逍遥堂书事呈子瞻》

全文：
寻常卧云林，往往厌阛阓。
今朝郡斋里，岑寂返可爱。
曦和破帘栊，幽鸟语庭际。
开门面脩圃，珍木罗翠盖。
萧疏旧菊丛，裛露有馀态。
主人事天和，万虑屏身外。
劳生一断梗，何处考根柢。
安能从物役，扰扰空卒岁。
脱巾每相从，颇得资傲睨。

释道潜诗词大全

参考注释

劳生

《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”

一断

(1).谓完全取决。《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法。” 宋 陆九渊 《取二三策而已矣》：“然则於《武城》之篇，不惟其书之信而一断之以理，以何疑焉？”

(2).一经断绝。 汉 王充 《论衡·儒增》：“头一断，手不能取他人之头着之於颈。” 唐 聂夷中 《过比干墓》诗：“乾纲既一断，贤愚无二门。”

(3).佛家语。谓断一种烦恼即断一切烦恼。 唐 卢延让 《赠僧》诗：“浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。”

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

根柢

(1).草木的根。柢，即根。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“根柢槃深，枝叶峻茂。” 唐 章孝标 《玄都观栽桃十韵》：“根柢终盘石，桑麻自转蓬。” 宋 苏轼 《小圃五咏·人参》：“上药无炮灸，齕啮尽根柢。”

(2).比喻事物的根基，基础。《后汉书·王充王符传论》：“百家之言政者尚矣，大略归乎寧固根柢，革易时敝也。” 宋 陆游 《寄题方伯謩远庵》诗：“ 方侯 胸中负经济，议论源源有根柢。”《红楼梦》第一一八回：“但自古圣贤，以人品根柢为重。” 鲁迅 《书信集·致金肇野》：“木刻的根柢也仍是素描，所以倘若线条和明暗没有十分把握，木刻也刻不好。”

(3).植根。 唐 郑綮 《开天传信记》：“夫音者始於宫，散於商，成於角徵羽，莫不根柢囊橐於宫商也。” 宋 苏舜钦 《哀穆先生文》：“读书益勤，为文章益根柢於道。” 清 戴名世 《＜意园制义＞自序》：“余之为是也，非苟易也。根柢於先儒理学之书，未之敢失也。”