神道设教，谶纬是听

名句出处

出自清代乾隆的《全韵诗上去入声七十六首·其二十四·汉光武》

全文：
白水神徵，赤符天挺。
以武开基，以文定鼎。
中兴称质，殷中宗并。
非退功臣，保全心永。
虽进文吏，察政意整。
敕几揽纲，躬劳识迥。
神道设教，谶纬是听。
欲罪桓谭，失之悻悻。

乾隆诗词大全

参考注释

神道设教

利用神鬼之道进行教化。《易·观》：“圣人以神道设教，而天下服矣。” 孔颖达 疏：“圣人法则天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言语教戒，不须威刑恐逼，在下自然观化服从。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强干弱枝，本支百世之要也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·澶渊之幸》：“讲和之后，兵息民安，天意悦豫；而 钦若 激以城下之盟，欲报 东门 之役。既弗之许，则説以神道设教，镇服戎心。” 李逸侯 《宋宫十八朝演义》第三十回：“譬如那《河图》、《洛书》，谁敢说不是天瑞呢……这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”

谶纬

谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书

谶纬之学