理道资任贤，安人在求瘼

名句出处

出自唐代高适的《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微（一作王昌龄诗）》

全文：
自从经济别京华，经济我心乃萧经济索。
十年经济守章句，万事空寥落。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。
倚剑对风尘，慨然思卫霍。
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。
天长沧洲路，日暮邯郸郭。
酒肆或淹留，渔潭屡栖泊。
独行备艰险，所见穷善恶。
永顾拯刍荛，孰云干鼎镬。
皇情念淳古，时俗何浮薄。
理道资任贤，安人在求瘼。
故交负灵奇，逸气抱謇谔。
隐轸经济具，纵横建安作。
才望忽先鸣，风期无宿诺。
飘飖劳州县，迢递限言谑。
东驰眇贝丘，西顾弥虢略。
淇水徒自流，浮云不堪托。
吾谋适可用，天路岂寥廓。
不然买山田，一身与耕凿。
且欲同鹪鹩，焉能志鸿鹄。

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参考注释

理道

(1).道理；理法。 汉 徐干 《中论·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》：“今陛下还宫已数日，将士直突呼叫，入至殿门，诚为不知理道。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韩偓 《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》：“ 开元 初，上留心理道，革去弊讹。”

(3).指文章的义理。 唐 白居易 《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。” 明 李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陈公 ﹞为古文学，得於 桐城 姚姬传 先生；扶植理道，宽朴博雅。”

任贤

委用德才兼备的人。《书·大禹谟》：“任贤勿贰，去邪勿疑。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“人君之道：清浄无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方。” 唐 陈子昂 《答制问事》：“然则取士之方，任贤之事，故陛下素来所深知。” 宋 王禹偁 《拟贬萧瑀出家诏》：“朕失任贤之道，昧则哲之明，遂令宰执之中，互生猜忌，以致君臣之际，有是暌离。”

安人

(1).使人民安宁。《后汉书·赵岐传》：“ 岐 深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书 公孙瓚 ，为言利害。”《北史·元晖传》：“安人寧边，观时而动。” 唐 李讷 《授卢宏正韦让等徐滑节度使制》：“经武著安人之略，事君坚许国之心。”

(2).封建时代命妇的一种封号。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明 清 时，六品官之妻封安人。如系封与其母或祖母，则称太安人。《宣和遗事》后集：“ 钦宗 詔窜 王黼 永州 ，籍其家，得金宝以万计。其侍妾甚多，有封号者：为令人者八，为安人者十。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“太保 顾文康公 以进士第一人歷事 孝 武 二朝……初公为諭德，有安人之誥；为侍读，有宜人之誥；进宫保，有一品夫人之誥。”

(3).犹夫人，对妇人的尊称。 明 高明 《琵琶记·蔡公逼试》：“你既不肯去呵，且看老员外和老安人出来如何説。”《四游记·吉芝陀圣母在萧家庄》：“有一 萧 长者名唤 永富 ，其妻 范氏 太婆……却説 范氏 安人，一夜在后园摆下香案，正欲拈香祷告，忽见一大灯蛾飞来打灭那灯。”川剧《柳荫记》第一场：“可叹小女 英台 ，一心女扮男装，到 杭州 尼山 攻书，是我再再苦劝，谁知蠢才性犟，不尊父命。适才已叫安人前去劝阻，不知奴才还能回心转意否？”

求瘼

谓访求民间疾苦。 唐 陆贽 《请依京兆所请折纳事状》：“求瘼救灾，国之令典。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“蠲赋频求瘼，祥刑念好生。”