曰：“泯然众人矣

名句出处

出自宋代王安石的《伤仲永》

全文：
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
　　余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
“　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

王安石诗词大全

参考注释

泯然

(1).辽阔貌。亦形容胸襟开阔。《列子·汤问》：“其有所触也，泯然无际。”《世说新语·言语》“贫道如游蓬户” 刘孝标注引《高逸沙门传》：“师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”

(2).完全符合貌。《艺文类聚》卷三引晋湛方生《秋夜》诗：“物我泯然而同体，岂復寿夭于彭殤。” 宋叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗论云门有三种语……其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺其深浅。” 清魏源《圣武记》卷十四：“自改土归流以后，一如内地编氓之营伍，泯然无异矣。”

(3).消失净尽貌。《太平广记》卷二八七引唐皇甫枚《三水小牍·侯元》：“ 元因拜谢而出，仍令一童送之。既出洞穴，遂泯然如故。” 宋王安石《伤仲永》：“又七年，还自扬州，復到舅家，问焉，曰：‘泯然众人矣。’” 清阮元《小沧浪笔谈》卷一：“生平著述数万言，所藏金石文字及宋栞善本书不下千种，皆泯然无存。” 何香凝《孙中山与廖仲恺》：“ 孙先生深知国*民*党人革命精神泯然无存，反袁定难成就，痛心之馀，决心到日本另行组织中华革命党，重新号召进行反袁工作。”