法曲法曲中和乐，五音宫商徵羽角，郊庙朝堂之所作

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其二·法曲（美列圣正华声也）》

全文：
法曲法曲中和乐，五音宫商徵羽角，郊庙朝堂之所作。
法曲法曲非霓裳，郑卫之音岂洋洋，宋明已失无论唐。
法曲法曲奏中肃，大厦之倾支一木，幸而未致失其鹿。
法曲法曲天宝末，以夷乱华胡犯阙，明皇幸蜀遭播越。
东夷西夷子舆言，舜文王岂非圣贤。
诸冯岐周之乐惜已佚，借问何以乱华焉。
夷狄有君诸夏无，夫子亦曾三致吁。
而况四夷之乐舞于庭，为有虞氏治之徵。
予谓明皇不宠林甫国忠及妃子，虽日奏夷乐，彼哉禄山无反理。

乾隆诗词大全

参考注释

曲法

曲法：枉法。《周书·史宁传》：“尝出，有人诉州佐曲法， 寧 还付被讼者治之。” 宋 范仲淹 《再奏进前所陈十事》：“为天下官吏，不亷则曲法；曲法则害民。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“神正直而聪明，亦必不以所爱之故，曲法庇一騶。”

麴法：1.征酒税的法律。《新唐书·食货志四》：“ 昭宗 世，以用度不足，易京畿近镇麴法，復榷酒以赡军。”

(2).酿酒制曲的方法。《宋史·食货志下七》：“凡醖用秔、糯、粟、黍、麦等及麴法、酒式，皆从水土所宜。”

中和乐

唐 乐曲名。 宋 王溥 《唐会要·诸乐》：“﹝ 贞元 十二年﹞ 昭义 节度使 王虔休 献《继天诞圣乐》一曲……以叶中和之乐。其曲谱同进上。先时，有太常乐人 刘玠 ，流落至 潞州 ， 虔休 因令造此曲以进，今《中和乐》起於此。”

五音

(1) 中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵( zhǐ)、羽

(2) 音韵学上指五类声母的五类发音部位,即喉音、牙音、舌音、齿音和唇音

宫商

(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”

(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”

(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”

郊庙

(1).古代天子祭天地与祖先。《书·舜典》“汝作秩宗” 孔 传：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官。” 孔颖达 疏：“郊谓祭天南郊，祭地北郊；庙谓祭先祖，即《周礼》所谓天神人鬼地祇之礼是也。”《清史稿·礼志十一》：“ 高宗 母 崇庆皇太后 钮祜禄氏 ，四十二年正月崩……礼臣上丧仪，援 雍正 九年例，二十七日内遇郊庙大事，素服致祭，乐设不作。”

(2).古帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“使从事中郎 徐勛 ，就发遣 操 ，使缮脩郊庙，翊卫幼主。” 章炳麟 《訄书·述图》：“ 汉 建昭 四年春正月，以诛 郅支 单于告祠郊庙，羣臣上寿，置酒，以其图书示后宫贵人。”

(3).古代祭祀天地和祖庙的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“暨 后汉 《郊庙》，惟杂雅章，辞虽典文，而律非 夔 旷 。” 周振甫 注：“郊庙：郊，祭天乐；庙，祭祖庙乐。”

(4).借指国家政权。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“ 王莽 窃位， 汉 祚中移。考翼佐 世祖 ，匡復郊庙，锡封茅土。”

朝堂

汉 代正朝左右官议政之处。亦泛指朝廷。《周礼·考工记·匠人》“九卿朝焉” 汉 郑玄 注：“如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“ 郑 据 汉 法，朝堂诸曹治事处，谓正朝之左右为庐舍者也。”《后汉书·明帝纪》：“夏五月戊子，公卿百官以帝威德怀远，祥物显应，乃并集朝堂，奉觴上寿。” 元 成廷珪 《戚戚行》：“朝堂羽书昨日下，帅府然灯点军籍。” 吴晗 《社会贤达考》：“不料还是白操心，于是只好当隐士了，隐得太远太深，怕又和朝堂脱了节，拣一个靠近 长安 的，‘独上高山望帝京’。”