不能掉舌强附会，何暇论经更穿凿

名句出处

出自宋代沈辽的《奉酬舜文即次元韵》

全文：
我生无庸如断络，已分老死填沟壑。
不能掉舌强附会，何暇论经更穿凿。
莱芜甑敝欲生尘，玉川婢粗常赤脚。
世间要涂不易骤，身外名缰谁可缚。
本无道义轻王公，亦不悲伤念流落。
水乡夏半不厌热，绕舍新篁尚含箨。
讼庭钩距非吾事，吏案烦苛都可却。
农民渐使安圳亩，和气终须蠲疹瘼。
子羽不肯过我室，悬榻何妨卧西阁。
年来多病亦废饮，墙下度泥委杯酌。
旧学迂疏不适时，譬如石田何可穫。
欲捕大鹏逐岭，据四库本改）峤，终不劳心事弋缴。
行当归扫乌峰下，试鍊金鼎长生药。

沈辽诗词大全

参考注释

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

掉舌

(1).犹鼓舌。指游说，谈说。语本《史记·淮阴侯列传》：“且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齐七十餘城。”《新唐书·柏耆传》：“ 王承宗以常山叛，朝廷厌兵，耆杖策诣淮西行营謁裴度，且言愿得天子一节驰入镇，可掉舌下之。” 清张岱《陶庵梦忆·柳敬亭说书》：“彼方掉舌，稍见下人呫嗶耳语，听者欠伸有倦色，輒不言。” 清李渔《闲情偶寄·词曲下·科诨》：“他日追及泉臺，定有一番倾倒；必不作妒而欲杀之状，向阎罗天子掉舌，排挤后来人也。”

(2).吐舌；蠕动舌头。唐元稹《巴蛇》诗之一：“掉舌飜红燄，盘身蹙白花。” 宋惠洪《东坡羹》诗：“ 东坡鐺内相容摄，乞与馋禪掉舌寻。”

附会

把不相关的事说成有关;把没有某种意义的事说成有某种意义

何暇

(1).哪里有闲暇。三国魏韦曜《博弈论》：“君子之居室也，勤身以致养；其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申为哪里谈得上。《庄子·人间世》：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三国魏曹冏《六代论》：“譬之种树，久则深固其根本，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫闕之下，虽壅之以黑坟，暖之於春日，犹不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晋卢谌《赠崔温》诗：“苟云免罪戾，何暇收民誉？”

(3).犹岂但。《晏子春秋·内篇谏上十八》：“今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，何暇在慧！茀又将见矣。” 吴则虞集释引于鬯云：“何暇，语助，若言‘岂但’。” 汉刘向《新序·杂事》：“ 孟尝君曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生曰：‘噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”