人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之

名句出处

出自明代方孝孺的《越巫》

全文：
越巫自诡善驱鬼物。
人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。
病幸已，馔酒食持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。
恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。
”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所，候巫过下，砂石击之。
巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。
稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急。
复至前，复如初，手栗气慑不能角，角坠振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。
行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。
夜半抵家，大哭叩门，其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。
巫至死不知其非鬼。

方孝孺诗词大全

参考注释

坛场

(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信 （ 韩信 ）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立坛场。”

(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为正*法。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵 初罢讲， 建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》：“ 陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”

(3).指政坛，政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”

鸣角

吹奏号角。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 瞿塘滩 上有神庙，尤至灵验，刺史二千石逕过，皆不得鸣角伐皷。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“至于伐鼓鸣角，以警昏昕，下漏数刻，以节昼夜，则又新是四器，列而栖之。” 宋 徐竞 《奉使高丽图经·巡船》：“有此等巡船十餘隻，皆插旌旗，舟人逻卒，皆著青衣，鸣角击鐃而来。”

跳掷

(1).跳踯。上下跳跃。 宋 苏轼 《画鱼歌》：“一鱼中刃百鱼惊，虾蟹奔忙误跳掷。” 清 刘鹗 《＜老残游记＞叙》：“猿猴之为物，跳掷於深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也。” 夏丏尊 《猫》：“白玉也似的毛地上，错落的黄黑斑非常明显，蹲在草地上或跳掷在凤仙花丛里的时候，望去真是美丽。”

(2).跳踯。比喻光阴迅速。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》序：“故得与姨兄 胡灵之 之辈十数人为昼夜游，日月跳掷，於今餘二十年矣。”

叫呼

亦作“ 叫嘑 ”。亦作“ 叫謼 ”。1.呼喊；呼叫。《淮南子·兵略训》：“喜怒而合四时，叫呼而比雷霆。”《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“二月，蛮以云梁、鹅车四面攻，士叫謼。”《新唐书·陈子昂传》：“春作无时，何望有秋？彫甿遗噍，再罹艰苦，有不堪其苦，则逸为盗贼，揭梃叫嘑，可不深图哉！”

(2).指称呼。 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“只为他错投胎，把娘来叫呼。致令我莽报德，借伊来偿补。”

(3).指讥笑。《后汉书·荀韩锺等传论》：“ 汉 自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。士有不谈此者，则芸夫牧竖已叫呼之矣。” 李贤 注：“叫呼，讥笑之也。”

胡旋舞

古代西北民族的舞蹈。出自 中亚 的 康国 ， 唐 时传入，以各种旋转动作为主。 唐 段安节 《乐府杂录·俳优》：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱於一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离於毬子上，其妙如此也。”《新唐书·礼乐志十一》：“胡旋舞，舞者立毬上，旋转如风。” 唐 白居易 《胡旋女》诗：“弦鼓一声双袖举，迴雪飘颻转蓬舞，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。” 元 陈以仁 《存孝打虎》第一折：“宴罢归来胡旋舞，丹青写入画图看。” 清 赵翼 《儿辈为余暖寿》诗：“惊掌临风胡旋舞，返腰贴地倒剌身。”