欲罢不能结习尔，即今仍复一叠留

名句出处

出自清代乾隆的《涿鹿行九叠前韵》

全文：
常闻众志合成城，曰休曰助惟巡行。
时迈其邦天子之，设失其度戒亦明。
蠲租逭赋德期饱，惠施那计收成好。
务为实政祛虚文，由来大道无小巧。
好为章句岂非尤，涿鹿八叠韵已绸。
欲罢不能结习尔，即今仍复一叠留。
黄绫诗本写以收，未足契乎业之脩。

乾隆诗词大全

参考注释

欲罢不能

想罢手也不行。指已形成某种局面,无法改变

夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。——《论语·子罕》

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

一叠

(1).古代以吹角十二声为迭。 唐 李靖 《卫公兵法·部伍营陈》：“日出日没时，挝鼓一千槌，三百三十槌为一通；鼓音止，角音动，吹十二声为一叠。” 明 陈继儒 《群碎录》：“角十二声为一叠。”

(2).犹一曲。迭，乐曲的迭奏。 宋 范成大 《古风酬胡元之》诗：“琴声一叠一叹息，江花江草无终极。”