其趣在自知，其得非外骛

名句出处

出自清代乾隆的《得趣书屋》

全文：
今古读书人，盖已无央数。
问无央数人，几人得书趣。
或焚膏继晷，或削柳扫树。
或不求甚解，或记忆细故。
其趣在自知，其得非外骛。
繄我所宜味，典谟垂法度。
孜孜尚弗逮，逢源那馀裕。

乾隆诗词大全

参考注释

自知

认识自己;自己明了

得非

犹得无，莫非是。《魏书·郭祚传》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之谓？’” 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“得非 玄圃 裂，无乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《长生殿·雨梦》：“呀，何处歌声，凄凄入耳，得非梨园旧人乎？”

外骛

(1).谓流溢于外。 宋 苏轼 《天庆观乳泉赋》：“凡水之在人者，为汗，为涕，为洟，为血，为溲，为泪，为涎，为沫。此数者，皆水去人而外騖，然后肇於有物，皆咸而不能返，故咸者九而甘者一。”

(2).谓别有追求，心不专。 清 魏源 《默觚上·学篇十一》：“惟本原盛大者，能时措出之而不穷，故君子务本，专用力于德性而不敢外騖。”