宁作有行鬼，无为不义妻

名句出处

出自宋代曾丰的《贞女篇》

全文：
女生愿有家，奴嫁理所宜。
出自父母命，奴岂敢固违。
既许吴氏子，又许蔡氏儿。
但有一女嫁，乃受两聘仪。
为奴父母者，不知意何斯。
业已许吴氏，复许蔡已非。
况卒蔡之弃，而复吴之归。
奴羞毅不行，父母固强之。
势不得自由，出门行迟迟。
欲哭声不出，欲语古不随。
投江以自明，庶免世点嗤。
宁作有行鬼，无为不义妻。
皇天上无极，后土深莫涯。
区区奴之心，惟有此水知。

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参考注释

有行

(1).出嫁。《诗·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。” 唐 王维 《工部杨尚书夫人赠太原郡夫人京兆王氏墓志铭》：“及乎有行，嬪于君子。事姑至孝，旁穆六姻；为母深慈，均养七子。”

(2).有所作为。《孟子·万章上》：“﹝ 虞公 ﹞时举於 秦 ，知 繆公 之可与有行也而相之，可谓不智乎？”

(3).谓有所施行。 明 沉德符 《野获编·吏部一·吏部堂属》：“近日， 冯琢菴 宗伯 琦 为左右少宰几三年，与 延津 李对泉 戴 相终始。 李太宰 无事不与谋，至有行而为 冯 中止者。”

(4).有德行。《大戴礼记·盛德》：“能行德法者，为有行。”《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴敦厚逊让有行者，光禄岁以此科第郎、从官。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

义妻

旧称节义之妇。 唐 王勃 《采莲赋》：“南 鄢 义妻，东 吴 信妇，结褵整佩，承筐奉帚。”