北周铁山摩崖石刻石颂

作者：不详　书体：隶书

《铁山摩崖石刻-石颂》墨拓篆书

颂文，刻于佛经右侧，共12行，行43—52字，字径22厘米左右，隶书为主，共614字，现可辩认476字。颂文系骈体文，讲究对仗，工整华丽，极富文采，记述了铁山刻经的时代背景、经主家世、刻经年月；记述了铁山摩崖的位置与周围地理环境，“瑕丘东南，大岗山南岭之阳。前观邾峄峨峨……却瞻岱岩巍巍……左顾昌岩，右临车驿……”并特别赞美了刻经书法艺术的精妙，“清跨羲、诞，妙越英、繇，如龙蟠雾，似凤腾霄……”意指其书法艺术可与“书圣”王羲之和韦诞、张伯英、仲繇相媲美。经主匡喆，系汉丞相匡衡之苗裔，是当时邹县颇有影响的名门望族。颂文记述的刻经时间为“皇周大象元年岁大渊献八月庚申朔十七丙子”，即公元579年为铁山摩崖刻经的年代。“大象”是北周静帝宇文阐的年号。是年，由他敕令禁止排佛事件的发生，允许官民信奉佛教，长达4年之久的“周武废佛”宣告结束，铁山刻经就是这次佛教复兴的产物。从颂文中“寻师宝翰”、“敢辑遗训”词句分析，颂文作者当系安道壹的弟子。由于颂文本身无年号可考，也有人推测其时代为隋朝（见王思礼、赖非：《铁山“石颂”的初步考察与研究》，（《书法》 * 第二期）。

铁山摩崖石刻——颂文：

观下白泡囗水澹清波而囗守，赤囗囗囗震囗光而易灭。但以四毒而躬，囗疵萦骨，秽纳皆罗，孰有谁无？自非体括三乘，身苞十力，讵辩囗囗之章，自知囗护之品者哉！是以有信佛弟子匡喆及显、囗、祖、珍，汉丞相衡之苗裔也。秀德自天，英姿独拔，知宏纲尚，缺囗地纽，方颀囗囗囗囗，还嗟囗囗言囗。囗弃乌涂而在，囗囗清f而府。于是乃与同义人李桃、汤囗、囗奴等，可谓门抽杞梓，家握芳兰。飒囗龙腾，谷谷然凤举。乃率邑人，敢欲寄臬天沼，共汲无竭之津。囗财法肆，同囗永用之宝，仍割家赀，稳缢叶。在皇周大象元年岁大渊献八月庚申朔月十七子日丙子，瑕丘东南，大岗山南岗之阳，前观邾峄峨峨，G拂囗之囗，却瞻岱岩巍巍，囗排云之岳。兼复左顾昌岩，右临车驿，表里山川，林囗文囗。于是有大沙门安法师者，道鉴不二，德悟一原，匪直仪相咸韬，书工尤最。乃请神豪，于四显之中，敬写《大集经穿菩提品》九百四十字。道斯胜句，囗囗拔世。遂乃约石图，炅炳常质，六龙上绕，囗萦五彩之云，双龟下蟠，甲负三阶之路。纵使昆仑玉谍，囗观金简，周穆记功，秦皇勒绩，今囗胜囗，辟彼蔑如也。释迦本演之世，工囗十二那由他，众生发菩提心一万六千，天子得无生法忍。况此群英，联珪共琲，同发善心，采斑倕之巧，成斯福业者乎？从今镌构，逢劫火而莫烧，神囗囗囗，对囗囗而常住。尔其丹青囗唯，所以图其盛法，金石长存。囗囗雕之不朽，此岩不琢，后叶何观？璋才同返，鹜藻谢归，犹览此徵，诚何堪/跃。聊措寡豪，以申短韵，乃作颂粤：

囗囗大道，囗若囗囗，空来寂住，能卷能舒。想囗囗崖，远离陷途。称肌代鸟，放鸽残躯。六度常满，三空不缺。敢辑遗训，式彰余烈。缣竹易销，金石难灭，托以高山，永留不绝。寻师宝翰，区囗囗高。清跨羲、诞、妙越英、繇，如龙蹯雾，似凤腾霄。圣囗幽轨，神囗秘法，从兹宝囗，树标永劫。

题名，在刻经的下部，原共10行，行9字或3字不等，共66字，字径40厘米，字行间有阴刻界格。现仅存6行44字，内容记载了经主及佛经书写者姓名。第6行刻有“东岭僧安道壹署经”的词句，当系安道壹为铁山刻经的题名。《题名》书风较经文略显瘦硬寒峻，结体严谨，冷隽绝俗，富有山林野壑之气。另据《山左金石志》、《山东通志》载，《题名》附近还刻有“安上”、“鄣离”、“佛善”、“实性善男子菩萨”四种刻字，何义，无考。

铁山摩崖石刻——题名：

囗任城郡，功曹南平阳县，功曹大都维那，赵郡李巨敖。宁朔将军、大都督任城郡守经主孙洽。县令囗囗。东岭僧安道壹署经。齐搜扬好人平越将军周。任城郡主簿，大都维那闾长嵩。

颂文中还描述了刻经周围“六龙”及“双龟”的祥瑞图案，向人们提示了铁山刻经的形制。在铁山刻经上方，有阴刻的巨龙缠绕、云气和佛光的图案，中部书有“大集经”三字，总体形制酷似一座古代碑刻中蟠龙。经文下部刻有双龟对踞的图案，龟背纹异常清晰，有足，有头，比例适中，雕刻精细，形象生动。这种“石图”，表现了铁山刻经似一座龟趺、龙首的巨碑，虽然刻写的内容是佛经，而表现形式却是汉民族传统的碑制形制。其书法艺术价值早在清代就引起人们的重视，并给予高度的评价。如杨守敬《匡喆，刻经颂》云：“相其格度当于泰山《金刚经》、焦山《瘗鹤铭》相颉顽，云峰山郑氏诸碑，尚觉不及，自非古德命世之英，安能有此绝诣哉！”康有为盛赞四山摩崖“通楷隶，备方圆，高深简穆，为擘窠之极轨也”。铁山佛经“字大如斗”，以隶结体，简静质朴，运笔平稳，沉著凝重，有其自然和穆的艺术特色。而《石颂》的书法艺术则雄浑险绝，方圆兼施，笔势开张，自然疏朗，别具特色。铁山摩崖刻经居邹城市四山摩崖刻经（另有岗山、葛山和尖山摩崖刻经）之首，字数最多，面积最大，纪年明确，可与泰山经石峪相媲美，是我国古代书法艺术的瑰宝，珍贵的佛教经典。1988年被公布为全国重点文物保护单位。