汝既出家还扰扰,何人更得死前休

韩愈和归工部送僧约(工部,归登也,约,荆州人)

名句出处

出自唐代韩愈的《和归工部送僧约(工部,归登也,约,荆州人)》

全文:
早知皆是自拘囚,不学因循到白头。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休

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汝既出家还扰扰,何人更得死前休书法作品

参考注释

出家

弃舍俗家去做僧尼或道士

扰扰

形容纷乱的样子

绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

得死

(1).谓得人效死相助。《汉书·朱博传》:“已许 孔乡侯 有指。匹夫相要,尚相得死,何况至尊! 博 唯有死耳!”《资治通鉴·汉哀帝建平二年》引此文, 胡三省 注云:“得死,谓得其死力。一曰:得其相为死也。”

(2).谓得善终。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四:“﹝客问 浮休子 曰:﹞‘ 郑愔 为选部侍郎何如?’答曰:‘ 愔 猖獗小子,狡猾庸人也……既无雅量,终是凡材,以此求荣,得死为幸。’后果谋反伏诛。”

前休

前人的美善言行。 明 周立靖 《锦笺记·题录》:“ 杏苑 留题,古来盛典,诸公何不赋诗一首,以继前休。”《南宫词纪·仙吕醉罗歌·题黄叔初溪上别业》:“非投辖,便枕流,几多身计钓前休。”

韩愈名句,和归工部送僧约(工部,归登也,约,荆州人)名句

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