辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

名句出处

摘自《中庸·第三十章》

解释：就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。

原文摘要：
仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。

子思诗词大全

参考注释

辟如

譬如；比如。举例时的发语词。辟，通“ 譬 ”。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自邇，辟如登高必自卑。”《汉书·王褒传》：“辟如女工有綺縠，音乐有 郑 卫 ，今世俗犹皆以此虞説耳目。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

持载

承载。谓地能承载万物。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。”《隋书·礼仪志一》：“《记》云：‘至敬不坛，扫地而祭。’於其质也，以报覆燾持载之功。” 清 恽敬 《＜姚江学案＞书后》：“然其大则如天地之持载覆幬焉。”

覆帱

亦作“ 覆燾 ”。犹覆被。谓施恩，加惠。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 卢照邻 《释疾文》：“悠然一望，覆幬虽广，嗟不容乎此生。” 明 宋濂 《先大父碑阴记》：“惟我显考府君 宋公 ，树善深长，不自食其报，持以覆燾后人。” 康有为 《上清帝第二书》：“化民成俗，迁善改过，亦难为治，非覆幬羣生之意也。”

四时

(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”

(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”

(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。

错行

(1).交替运行。《礼记·中庸》：“辟如四时之错行，如日月之代明。” 朱熹 集注：“错，犹迭也。”《鹖冠子·泰录》：“夫错行合意，扶义本仁。积顺之所成，先圣之所生也。”

(2).谓错乱失常。《穀梁传·隐公九年》：“八日之间，再有大变，阴阳错行。”《史记·儒林列传》：“以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行。”

(3).错杂在一起行走。 晋 皇甫谧 《高士传·李宏》：“斑白不负担，男女不错行。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

代明

谓轮流照耀。《礼记·中庸》：“ 仲尼 祖述 尧 舜 ，宪章 文 武 ，上律天时，下袭水土，辟如天地之无不持载，无不覆幬；辟如四时之错行，如日月之代明。”《孔丛子·论书》：“《书》之论事也，昭昭然若日月之代明，离离然若星辰之错行，上有 尧 舜 之德，下有三王之义。”