此行且复印心地，衣有宝珠奚外营

名句出处

出自宋代范成大的《淳熙四年六月二十七日，登大峨之巅，一名胜》

全文：
胜峰高哉摩紫青，白鹿导我登化城。
住山大士喜客至，兜罗布界缤相迎。
圆景明晖倚云立，艴如七宝庄严成。
一光未定一光发，中有墨像随心生。
白毫从地插空碧，散烛象纬天尤惊。
夜神受记亦修供，照世洞然千百灯。
明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌竞。
天容野色儵开闭，惨澹变化愁仙灵。
人言六通欲大现，洗山急雨如盆倾。
重轮桑采印岩腹，非烟非雾非丹青。
我与化人中共住，镜光觌面交相呈。
前山忽涌大圆相，日围月晕浮青冥。
林泉草木尽含裹，是则名为普光明。
言词海藏不胜赞，北峰复有金桥横。
众慈久立佛事竟，一尘不起山竛竮。
向来无法可宣说，为问有耳如何听？我本三生同行愿，随缘一念犹相应。
此行且复印心地，衣有宝珠奚外营？题诗说偈作公案，亦使来者知吾曾。
神通佛法须判断，一任热碗春雷鸣。

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参考注释

行且

将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”

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心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养

愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》

自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》

欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》

(3) 心情,心境

心地轻松

(4) 心胸、气量

总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》

宝珠

(1).贵重的珍珠。《荀子·富国》：“辟之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负载黄金，而遇 中山 之盗也。” 汉 焦赣 《易林·履之损》：“虽有宝珠，无路致之。” 宋 苏轼 《广州东莞县资福寺舍利塔铭》：“此身性海一浮沤，委蜕如遗不自收，戒光定力相烝休，结为宝珠散若旒。” 清 谷应泰 《博物要览·志真珠》：“ 高邮 甓社湖 中昔产珠蚌，有极大蚌如门扉，中含宝珠如拳，每当望夕，其光与日争辉。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“这海里有一颗宝珠，专在夜里发光，真是无价之宝。”

(2).花名。山茶的一种。亦称“ 宝珠茶 ”、“ 宝珠山茶 ”。《广群*芳*谱·花谱二十·山茶》：“有鹤顶茶、玛瑙茶、宝珠茶、杨妃茶、焦萼白宝珠……不可胜数，就中宝珠为佳。” 鲁迅 《野草·雪》：“雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花。”

(3).花名。茉莉花的一种。即宝珠小荷花。《广群*芳*谱·花谱二二·茉莉》：“有草本者，有木本者，有重叶者，惟宝珠小荷花最贵。” 宋 王十朋 《末利花》诗：“日莫园人献宝珠，化成千亿小芙蕖。”

外营

外层营垒。《魏书·费穆传》：“ 穆 乃简练精骑，伏於山谷，使羸步之众为外营以诱之。”亦指外方位。《宋史·礼志二》：“日月在中营内南道，而北斗在北道之西，至於五星中宫宿之属，则其位皆中营，二十八宿外宫星之属，则其位皆外营，所以等神位也。”