五丁破道秦通蜀，却被行人脚下看

名句出处

出自宋代张先的《漫天岭》

全文：
不独高明不可谩，仍知不似泰山安。
五丁破道秦通蜀，却被行人脚下看。

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参考注释

五丁

(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”

破道

败坏道德。《淮南子·泰族训》：“ 孔子 曰：‘小辨破言，小利破义，小艺破道。’”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

脚下

(1).脚底下。 唐 杜甫 《李鄠县丈人胡马行》：“头上鋭耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。”《朱子语类》卷二十：“问志学与立，曰：‘志是要求箇道，犹是两件物事；到立时，便是脚下已踏著了也。’”《老残游记》第八回：“不但人行脚下觉得轻了许多，即驴子也不似从前畏难苟安的行动。” 王洪涛 《莉莉》诗：“ 太行 在你的脚下，你在 太行 的怀里！”

(2).物体近地面的部分。 唐 白居易 《草茫茫》诗：“草茫茫，土苍苍，苍苍茫茫在何处， 驪山 脚下 秦皇 墓。” 前蜀 贯休 《渔家》诗：“前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“来日午时，你可将船泊于 蒋山 脚下南岸第七株杨柳树下相候。”

(3).指鞋子。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。”

(4).现在；马上。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“ 子瞻 若能脚下承当，把一二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重珍重！” 陈登科 《风雷》第一部第五一章：“要是依着俺，脚下就动手。” 孙犁 《风云初记》十六：“去年的皇历，今年不能使了。从脚下起，就得变个样儿！”