忘机便神守，抱朴贵纯全

名句出处

出自宋代冯时行的《学古堂为毛应叔题》

全文：
昔人性嗜古，服用皆古先。
有虞作漆器，弊碗历世传。
货赀以得之，其费溢万千。
孔席伯夷杖，乾没乃复然。
家贫遂行乞，犹丐九府钱。
此语虽诙嘲，义理兹可研。
学古学其心，其用则蹄筌。
轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。
古意已寥廓，如酒醨其元。
君生万世下，劫火经几燃。
作堂表佳目，意与开辟连。
譬如引猿臂，踶跂摸苍天。
虽则如上说，胶谈岂称贤。
今人亦古人，面目等媸妍。
饥食寒而衣，天地靡变迁。
浇风扬末尘，胡为莫洗溅。
忘机便神守，抱朴贵纯全。
六籍灿日星，泓泓圣贤渊。
滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。
薰染庶可久，膏肓傥其痊。
闻君憙事者，有子鸾凤骞。
作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。

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参考注释

机便

机会；机宜。《晋书·姚兴载记上》：“此天以机便授之陛下，愿速加经略，廓清 吴 楚 。”《新五代史·死节传·裴约》：“吾不惜 泽州 与 梁 ，一州易得， 约 难得也。尔识机便，为我取 约 来。”

神守

(1).犹神情。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“时新丧元帅，远近危悚。 琬 出类拔萃，处羣僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。”

(2).精神内聚。《宋书·南郡王义宣传》：“ 义宣 惛垫，无復神守。”

(3).鳖的别称。 明 李时珍 《本草纲目·介一·鳖》：“鱉行蹩躄，故谓之鱉。《淮南子》曰：‘鱉无耳而守神，神守之名以此。’ 陆佃 云：‘鱼满三千六百，则蛟龙引之而飞，纳鱉守之则免，故鱉名神守。’”

抱朴

亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不为外物所诱惑。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《后汉书·儒林传下·谢该》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉沦 荆 楚 ，所谓往而不反者也。” 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭诗》：“未若长疎散，万事恒抱朴。” 清 谭献 《明诗》：“有道术者，依仁据义，履中蹈和，则上合六义；怀才抱朴，言志永言，则旁通九流。”

(2).抱住树皮。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“秋蜩不食，抱朴而长吟兮。” 李善 注引《苍颉篇》：“朴，木皮也。”

见“ 抱朴 ”。

纯全

(1).犹完全。 明 王守仁 《传习录》卷上：“初学必须思省察克治，即是思诚。只思一个天理，则得天理纯全，便是何思何虑矣。” 郭沫若 《十批判书·庄子的批判》：“这种人可以乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，纯全是厌世的 庄子 所幻想出来的东西。”

(2).纯直；纯正。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“故社会之伪善，既灼然现於人前，而 及泼希 之朴野纯全，亦相形为之益显。”