胡不引贤者,相与共弥纶

魏了翁水调歌头(李参政壁生日)

名句出处

出自宋代魏了翁的《水调歌头(李参政壁生日)》

全文:
宇宙一大物,掌握付诸人。
人心不满方寸,坱北浩无垠。
或者寒蝉自比,不尔秃犀贻笑,龊龊竟何成。
胡不引贤者,相与共弥纶
未如何,尝试使,问苍旻。
四时迭起代谢,有屈岂无伸。
昨夜伶伦声里,一气排阴直上,阳德与时新。
道长自今日,持此庆生申。

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胡不引贤者,相与共弥纶书法作品

参考注释

胡不

何不。《诗·鄘风·相鼠》:“人而无礼,胡不遄死?”《诗·唐风·杕杜》:“嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?”《史记·张耳陈馀列传》:“苟必信,胡不赴 秦 军俱死?”《汉书·韦贤传》:“黄髮不近,胡不时监?”

引贤

选用贤才。《韩诗外传》卷七:“知贤,智也;推贤,仁也;引贤,义也。”

与共

无论发生什么事都不分开

荣辱与共

弥纶

(1).统摄;笼盖。《易·繫辞上》:“《易》与天地準,故能弥纶天地之道。” 高亨 注:“《释文》引 京 云:‘準,等也。弥,遍也。’《集解》引 虞翻 曰:‘纶,络也。’弥纶即普遍包络。此二句言《易经》所讲之道与天地齐等,普遍包络天地之道。”《周书·尉迟运等传论》:“斯固弥纶三极,囊括百代。”《朱子语类》卷九八:“弥纶天地,该括古今。” 明 李东阳 《重进<大明会典>表》:“肆天心之厌乱,属圣主之开基。俊德神功,弥纶宇宙;宏纲大*法,敷賁臣民。”《清史稿·礼志五》:“大行皇帝於皇上为禰庙,非七庙亲尽比,而功德弥纶,又当与列祖、列宗同为百世不祧之室。” 李群 《杀*人篇》:“是故新旧之交,杀气弥纶;文运将开,劫运先至。”

(2).经纬,治理。《文选·李康<运命论>》:“言足以经万世而不见信於时,行足以应神明而不能弥纶於俗。” 吕延济 注:“言时君不能用之使广理於俗也。” 宋 陈亮 《谢郑侍郎启》:“弥纶妙手,经济长才。” 明 宋濂 《<郭考功文集>序》:“文学侍从之臣,亦皆传习经艺,彰露文采,足以备顾问,资政化,所以竭其弥纶辅翼之责,作其发扬蹈厉之勇。”

(3).综括、贯通。 汉 蔡邕 《太傅胡公碑》:“谭其旧章,弥纶古训。”《梁书·刘勰传》:“夫銓叙一文为易,弥纶羣言为难。” 唐 刘知几 《史通·覈才》:“向之数子所撰者,盖不过偏记杂説小卷短书而已,犹且乖滥踳駮,一至於斯,而况责之以刊勒一家,弥纶一代,使其始末圆备,表里无咎,盖亦难矣!” 姚华 《论文后编·目录上》:“论者弥纶群言,而研精一理。”

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