儒者书久营道，书诏书方问书贤

名句出处

出自唐代钱起的《诏许昌崔明府拜补阙》

全文：
儒者书久营道，书诏书方问书贤。
至精书一耀世，高步谁同年。
何树可栖凤，高梧枝拂天。
脱身凫舄里，载笔虎闱前。
日月传轩后，衣冠真列仙。
则知骊龙珠，不秘清泠泉。
才子贵难见，郢歌空复传。
惜哉效颦客，心想劳婵娟。

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参考注释

儒者

尊崇儒学、通习儒家经书的人。 汉 以后泛指一般读书人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘亲亲有术，尊贤有等。’”《史记·淮阴侯列传》：“ 成安君 ，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计。” 明 叶盛 《水东日记·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方学 ，虽本世医，而通知古今，有儒者风。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“然而这些千篇一律的儒者们……一到圆形的地球，却什么也不知道。”

营道

研习道艺。《礼记·儒行》：“儒有合志同方，营道同术。” 孔颖达 疏：“营道同术者，谓经营道艺同齐於术……营道同术，据所习道艺也。” 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“希世无高符，营道无烈心。” 唐 储光羲 《荐玄德公庙》诗：“表微在营道，明祀将祈年。”

书诏

诏书；草拟诏书。《旧五代史·外国传二·回鹘》：“其后时通中国，世以中国为舅，朝廷每赐书詔，亦常以甥呼之。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 梅询 为翰林学士，一日书詔颇多，属思甚苦，操觚巡堦而行，忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适。 梅 忽嘆曰：‘畅哉！’”

书方

记录送死物件数目的方板。《礼记·曲礼下》：“书方，衰、凶器：不以告，不入公门。” 孔颖达 疏：“书，谓条録送死者物件数目多少，如今死人移书也；方，板也。百字以上，用方板书之，故云书方也。”