刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

名句出处

出自先秦佚名的《思齐》

全文：
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。
大姒嗣徽音，则百斯男。
惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。
刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
雍雍在宫，肃肃在庙。
不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕。
不闻亦式，不谏亦入。
肆成人有德，小子有造。
古之人无斁，誉髦斯士。

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参考注释

刑于

见“ 刑于 ”。

亦作“ 刑於 ”。1.谓以礼法对待。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 郑玄 笺：“ 文王 以礼法接待其妻。” 唐 李翱 《正位》：“古之善治其国者，先齐其家，言自家之刑於国也。”

(2).指夫妇和睦。 明 汪廷讷 《狮吼记·奇妬》：“若论刑于之化，卑人其实不让 文王 ，但恐娘子未知淑女。”省作“刑于”。 清 杭世骏 《质疑·礼记》：“夫妇，人伦之始；刑于，齐家之本。”

寡妻

(1) 亡夫之妇。即寡妇

四邻何所有?一二老寡妻。——唐· 杜甫《无家别》

(2) 旧指大老婆,嫡妻;一说寡德之妻,谦词;一说为国君夫人

刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。——《诗·大雅·思齐》

至于

(1) 表示程度、范围

至于他,是一定会来的

越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》

(2) 表示另提一件事

至于我个人的意见,以后再提

(3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

兄弟

(1)

(2) 专指弟弟

(3) 男子自称

家邦

本指家与国，亦泛指国家。《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。” 南朝 梁 任昉 《为萧扬州荐士表》：“臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不违，徼倖路絶。” 宋 苏辙 《门下侍郎孙固乞致仕不许不允批答》之一：“吾不出帷幄临御家邦，实赖股肱之良，以持纲纪之要，於其进退顾可轻听之哉！”《三国演义》第三一回：“昨朝 沮授 军中失，今日 田丰 狱内亡。 河 北栋梁皆折断， 本初 焉不丧家邦！” 续范亭 《胡公祠落成过郑一吊》诗：“将军浩气贯天日，继起何人振家邦。”