一心忧喜浑无定，齐物谁能悟指马

名句出处

出自清代乾隆的《风雨归舟》

全文：
雨丝作阵霏霏下，兰舟晚放閒消夏。
鸥波漭泱泛轻烟，忘机似游霄雿野。
须臾油云天幕合，傥来飞瀑漫空泻。
湖波崖溜两不分，只疑千斛珠玑洒。
空中万籁谁吹嘘，龙宫箫鼓应非假。
风蓑烟笠那禁湿，雨衣不漏真宜瓦。
黄头荡桨何匆忙，触目景况诗情惹。
岸柳濛濛隐亭台，镜荷濯濯增娇姹。
却喜秧针茁绿畦，仍忧暑雨多怨者。
一心忧喜浑无定，齐物谁能悟指马。
当前佳景资幽探，欲命唐岱重摹写。

乾隆诗词大全

参考注释

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

忧喜

优愁与欢喜。《史记·淮阴侯列传》：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成败在於决断，以此参之，万不失一。” 五代 王定保 《唐摭言·得失以道》：“何必与夫时俗之人同得失忧喜而动乎心？”《水浒传》第三五回：“ 宋江 听罢，纳头便拜太公，忧喜相伴。”

齐物

(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”

指马

(1). 战国 时名家 公孙龙 提出“物莫非指，而指非指”、“白马非马”等命题，讨论名与实之间的关系。《庄子·齐物论》则谓“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也，以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”谓世界是一个统一体，应各任自然，不分彼此、是非、长短、多少。后遂以“指马”为争辩是非、差别的代称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“自兹厥后，音韵锋出，各有土风，递相非笑，指马之諭，未知孰是。”

(2).见“ 指鹿为马 ”。