次韵盖晞之见忆原文
臞翁方解夏，盖令正防秋。净社吾追远，侯封子择留。
硬黄随意草，大白几时浮。
莫话河南北，伤心感沛州。
诗词问答
问：次韵盖晞之见忆的作者是谁？答：敖陶孙
问：次韵盖晞之见忆写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵盖晞之见忆是什么体裁？答：五古
问：敖陶孙的名句有哪些？答：敖陶孙名句大全
敖陶孙次韵盖晞之见忆书法欣赏
次韵盖晞之见忆书法作品
参考注释
解夏
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”
令正
旧时以嫡妻为正室,“令正”为尊称对方的嫡妻
今闻公主是牛大哥令正,安得不以嫂嫂称之!——《西游记》
防秋
古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。《旧唐书·陆贽传》：“又以 河 陇 陷 蕃 已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。” 清 孔尚任 《桃花扇·移防》：“ 黄河 曲里防秋将，好似英雄末路时。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 唐 用主要兵力到京西防秋（防 吐蕃 秋季入侵），对藩镇不得不从姑息转为忍辱退让，对其他野心节度使的控制力也大为削弱，到处出现半独立的割据者。”
追远
(1).祭祀尽虔诚，以追念先人。《论语·学而》：“慎终追远。” 邢昺 疏：“追远者，远谓亲终既葬，日月已远也，孝子感时念亲，追而祭之，尽其敬也。”《南史·后妃传上·宋孝武昭路太后》：“又詔述太后恩慈，特齐衰三月，以申追远。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“上一个‘祭’字是祭祖宗，是追远的意思。”
(2).追念前贤。 汉 班昭 《东征赋》：“入 匡 郭而追远兮，念夫子之厄勤。”《宋书·王僧达传》：“生平素念，愿闲衡庐，先朝追远之恩，早见荣齿。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“闻之，使人追远之心，油然而生。”
封子
犹封包。指用红纸包裹着的赏钱。 姚雪垠 《长夜》三六：“故事不仅在 薛岗 和 茨园 玩，而且还在附近的村庄玩，每到地主的门口玩一玩都有封子。”原注：“用红纸包裹着的赏钱。”
硬黄
纸名。以黄檗和蜡涂染，质坚韧而莹彻透明，便于法帖墨迹的响拓双钩。又因色黄利于久藏而多用以抄写佛经。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古翰墨真迹辨》：“硬黄纸， 唐 人用以书经，染以黄蘖，取其辟蠹，以其纸加浆，泽莹而滑，故善书者多取以作字。” 宋 苏轼 《次韵秦观秀才见赠》：“新诗説尽万物情，硬黄小字临《黄庭》。” 明 瞿佑 《归田诗话·锺馗图》：“手掣硬黄书一纸，若曰上帝锡尔祉。” 清 朱彝尊 《送吴濩入太原》诗之三：“暇日经过烦问讯，硬黄曾搨石经无？”
随意
随着自己的意愿
唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》
大白
(1) 彻底显露、完全清楚
真相大白
(2) 用来粉刷墙壁的白色垩土
几时
什么时候,哪一天
你几时来
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
伤心
心里非常痛苦
别为这事伤心
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