奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居

原文

达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。
乞身已见抗疏频，优礼新闻诏书许。
家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
南史编年著盛名，东朝侍讲常虚伫。
角巾华发忽自遂，命服金龟君更与。
白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。
能将此道助皇风，自可殊途并伊吕。

诗词问答

问：《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》的作者是谁？答：权德舆
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：七古
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书法欣赏

全唐诗：卷323-2

参考注释

达人

乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人

孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》

安居

安稳地生活;定居

旧山

(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。”

(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”

乞身

古代以作官为委身事君，故称请求辞职为乞身。语本《史记·张仪列传》：“今 齐王 甚憎 仪 ， 仪 之所在，必兴师伐之，故 仪 愿乞其不肖之身之 梁 ， 齐 必兴师伐之。”《东观汉记·张况传》：“时年八十，不任兵马，上疏乞身。” 宋 苏轼 《玉堂栽花周正孺有诗次韵》：“故山桃李半荒榛，粗报君恩便乞身。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“总未涉世深，止知乞身易。”

抗疏

谓向皇帝上书直言。《汉书·扬雄传下》：“独可抗疏，时道是非。” 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗：“乞身已见抗疏频，优礼新闻詔书许。” 清 李渔 《玉搔头·极谏》：“严亲忧国太焦劳，抗疏甘将斧鉞膏。”

优礼

优待礼遇

优礼教师

新闻

新近听来的事。社会上新近发生的事情;宋时指有别于正式朝报的小报

诏书

皇帝布告臣民的文书

衣带诏书

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

遥传

公众议论或通过公众议论而散布的说法;被随意重复的而且普遍相信的故事或说法

阙里

(1). 孔子 故里。在今 山东 曲阜 城内 阙里街 。因有两石阙，故名。 孔子 曾在此讲学。后建有 孔庙 ，几占全城之半。《孔子家语·七十二弟子解》：“ 颜由 ， 颜回 父，字 季路 ， 孔子 始教学于 闕里 ，而受学，少 孔子 六岁。”

(2).借指 曲阜 孔庙 。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“土龙矫首於玄寺，泥人鹤立於 闕里 。”

(3).借指儒学。 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“究蓬山之百氏，综 闕里 之六艺。”

心源

犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”

嵩丘

亦作“ 嵩邱 ”。1. 嵩山 。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“前瞻 太室 ，傍眺 嵩丘 。” 唐 李白 《为宋中丞请都金陵表》：“逆 胡 窃号，剥乱中原，虽平 伊 洛 ，填 嵩丘 ，不足以掩宫城之骸骨。” 唐 贾岛 《病起》诗：“ 嵩邱 归未得，空自责迟迴。”

(2).泛指高山。 唐 韩愈 《驽骥》诗：“借问价几何，黄金比嵩丘。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“三十万人，金甲貔貅，死者半之，白骨嵩邱。”

南史

(1). 春秋 时 齐国 的史官。《左传·襄公二十五年》：“太史书曰：‘ 崔杼 弑其君。’ 崔子 杀之。其弟嗣书而死者二人；其弟又书，乃舍之。 南史氏 闻太史尽死，执简以往；闻既书矣，乃还。”后因以为直书史实的良史典型。《后汉书·臧洪传》：“昔 晏婴 不降志於 * ， 南史 不曲笔以求存，故身传图象，名垂后世。”《南齐书·崔祖思传》：“世无 董狐 ，书法必隐；时闕 南史 ，直笔未闻。” 清 高其倬 《蓟州新城》诗：“ 南史 与 董狐 ，百喙同一声。” 程善之 《和孟硕狱中诗》：“ 常山 舌在心犹壮， 南史 书存手自持。”

(2).复姓。见《通志略·氏族四》。

编年

(1).按年代顺序编排史料、著作等。《公羊传·隐公六年》：“《春秋》编年，四时具，然后为年。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书。” 唐 刘知几 《史通·本纪》：“ 陆机 《晋书》，列纪三祖，直序其事，竟不编年。年既不编，何纪之有？” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之二十：“编年书甲子，树节良已勤。” 李广田 《＜闻一多选集＞序》：“《全集》是按分类编排的，这里都尽可能地按编年调整了，凡是能注出写作年代的也已大致注明。”

(2).指编年体。 唐 刘知几 《史通·六家》：“所在史官，记其国事，为纪传者则规模 班 马 ，创编年者则议拟 荀 袁 ，於是《史》《汉》之体大行，而《国语》之风替矣。”

盛名

很高的名望

盛名难副

东朝

(1).古代宫殿的别称。指 汉 长乐宫 。太后所居。因在 未央宫 之东，故称。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 为东朝 长乐宫 ，及閒往，数蹕烦人，迺作复道。” 裴駰 集解引《关中记》：“ 长乐宫 本 秦 之 兴乐宫 也。 汉 太后常居之。”《汉书·灌夫传》：“东朝廷辩之。” 颜师古 注引 如淳 曰：“东朝，太后朝也。”

(2).也借指太后、太妃。 宋 苏轼 《春帖子词·皇太妃阁》诗之三：“孝心日奉东朝养，俭德应师大练风。” 王文诰 注：“按《汉书》 惠帝 东朝 长乐宫 ，时 吕太后 居 长乐 ，后世称太后为东朝。” 明 张居正 《挽歌》之八：“北极恩长戴，东朝养未伸。”

(3).古代宫殿的别称。指 唐 大明宫 ，亦称 东内 。 唐 崔日用 《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“新年宴乐坐东朝，鐘鼓鏗鍠大乐调。” 唐 元稹 《王惠超左清道率府率制诰》：“ 王惠超 等率侍卫以导从吾於黄麾左右者，皆东朝之勤吏也。”参见“ 东内 ”。

(4).即东宫。太子所居。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“帝体丽明，仪辰作贰；君彼东朝，金昭玉粹。” 李善 注：“东朝，东宫也。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“皇太子见百寮于东朝，百寮拜贺。” 宋 梅尧臣 《赠太子太傅王尚书挽词》诗之一：“北极履声絶，东朝车迹湮。”

(5).借指太子。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“东朝既建，淑问峩峩。” 李善 注：“谓 愍怀太子 也。” 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“天子以大臣之丧，躬輟听讼；东朝以师傅之尊，亲临攒祭。” 倪璠 注：“东朝，谓太子也。”

(6).指 三国 吴 。因 吴 在 蜀 东，故称。《三国志·吴志·孙翊传》：“ 蜀 丞相 诸葛亮 与兄 瑾 书曰：‘既受东朝厚遇，依依於子弟。’”

侍讲

(1).从师读书，听其讲学。《后汉书·卢植传》：“少与 郑玄 俱事 马融 ……女倡歌舞於前。 植 侍讲积年，未尝转眄， 融 以是敬之。学终辞归。”

(2).为皇帝或太子讲学。《后汉书·桓郁传》：“ 和帝 即位，富於春秋，侍中 竇宪 自以外戚之重，欲令少主颇涉经学……由是迁长乐少府，復入侍讲。”《后汉书·桓荣传》：“ 荣 尝寝病，太子朝夕遣中傅问病……后病愈，復入侍讲。”《北史·高允传》：“殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。” 唐 韩愈 《韦侍讲盛山十二诗序》：“及此年， 韦侯 为中书舍人，侍讲六经禁中。” 爱新觉罗·溥仪 《我的前半生》第二章四：“ 梁鼎芬 在侍讲日记里有这样一段文字：‘ 宣统 九年正月初七日， 庆亲王 奕劻 死。’”

(3).官名。 汉 代有此称号，以之名官则起于 魏明帝 。 唐 始置侍讲学士，其职为讲论文史以备君王顾问。 宋 沿置，并设侍讲、侍读，皆由他官之有文学者兼任。 元 明 清 则列为翰林院额定之官。又 南北朝 、 唐 、 宋 诸王府，亦有侍讲。 唐 张九龄 《贺侍讲徧赐衣服状》：“右 高力士 宣称：陛下亲讲读《毛诗》，徧赐侍讲 陈希烈 三品兼衣物等。”《资治通鉴·魏明帝景初三年》：“以 司马懿 为太傅…… 彦 为散骑常侍、侍讲。” 胡三省 注：“以在 少帝 左右，令侍讲説。侍讲之官，起乎此也。”《宋史·职官志二》：“学士侍从有学术者为侍讲、侍读。” 明 沉鲸 《双珠记·僧榻传音》：“小生今年十六岁，往京应试。忝中第一名，官授侍讲。”《二十年目睹之怪现状》第七五回：“京城里的窑姐们最粗最贱，不知怎么那一班人偏要去走动……谁知里面有三个阔客：一个是侍郎，一个是京堂，一个是侍讲。”

虚伫

虚心期待。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“ 范 虽实投 桓 ，而恐以趋时损名，乃曰：‘虽怀朝宗，会有亡儿瘞在此，故来省视。’ 桓 悵然失望，向之虚佇，一时都尽。” 唐 杜甫 《北征》诗：“圣心颇虚佇，时议气欲夺。” 宋 陈亮 《制举》：“肆我主上，切於求言……其於国家之大略，当世之大计，人之所不敢言而上之虚佇以待者，固将无所不闻矣。”

角巾

(1).方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言， 元规 若来，吾便角巾还第，復何惧哉！” 元 揭傒斯 《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”

(2).借指隐士或布衣。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”

(3).指归隐。 清 赵翼 《黄天荡怀古》诗：“ 建炎 第一功终属，太息 西湖 竟角巾。”

华发

斑白的头发

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

命服

原指 周 代天子赐予元士至上公九种不同命爵的衣服。后泛指官员及其配偶按等级所穿的制服。 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承思致政归东都旧居》诗：“角巾华髮忽自遂，命服金龟君更与。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“你就是讨 * ，也不应该叫他穿了我的命服，居然充做夫人。” 郭沫若 《蔡文姬》第四幕第三场：“ 董都尉 也是出于一时的感激，他就把他身上脱下的衣服冠带也留给 左贤王 ，但却没有想到这是以朝廷的命服轻易赠予外人。”

金龟

(1).黄金铸的龟纽官印。 汉 代皇太子、列侯、丞相、大将军等所用。见《汉官仪》卷下、《汉旧仪补遗》卷上。后泛指高官之印。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“金龟紫綬，以彰勋则。” 唐 卢照邻 《失群雁》诗：“金龟全写 中牟 印，玉鵠当变 莱芜 釜。” 元 萨都剌 《再赠李溉之学士》诗：“笑掷金龟上酒船，不须图像在 凌烟 。” 唐 权德舆 《奉送孔十兄宾客承恩致政归东都旧居》诗：“角巾华髮忽自遂，命服金龟君更与。” 明 沉鲸 《双珠记·西市认母》：“珮玎咚，腰掛金龟，近天颜，谈道经幃。”

(2). 唐 代官员的一种佩饰。 唐 初，内外官五品以上，皆佩鱼袋。 武后 天授 元年，改内外官佩鱼为佩龟。三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。 中宗 初罢龟袋，复佩鱼。

(3).指所佩杂玩之物。 唐 李白 《对酒忆贺监》诗序：“太子宾客 贺公 ，於 长安 紫极宫 一见余，呼余为‘謫仙人’，因解金龟，换酒为乐。” 王琦 注：“金龟盖是所佩杂玩之类，非 武后 朝内外官所佩之金龟。” 明 何景明 《过寺中饮赠张元德侍御》诗：“腰下金龟在，明朝付酒壚。” 明 徐渭 《贺知章乞鉴湖一曲图》诗：“幸有双眸如 镜水 ，一逢 李白 解金龟。”

白云

(1).白色的云。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。” 唐 苏颋 《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡 河 汾 。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着 蓬莱阁 主要建筑，似仙山又似蜃楼。”

(2). 黄帝 时掌刑狱之官。后用作刑官的别称。《汉书·百官公卿表上》“ 黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“ 黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 唐 孙逖 《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》：“ 胡武平 宿 ，贺 晏元献 转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”

(3).指《白云谣》。 唐 李白 《大猎赋》：“哂 穆王 之荒诞，歌《白云》之 西母 。” 唐 白居易 《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。” 景耀月 《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“ 白云謡 ”。

(4).喻思亲。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在 河阳 别业， 仁杰 赴 并州 ，登 太行山 ，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“ 梁瑄 不归， 璟 每见东南白云即立望，惨然久之。” 清 黄遵宪 《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“ 白云篇 ”。

(5).喻归隐。 晋 左思 《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 南朝 梁 陶弘景 《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。” 唐 钱起 《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里 沧州 趣。” 宋 张炎 《甘州》词：“载取白云归去，问谁留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”

(6).特指 陈抟 。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 陈摶 ， 周世宗 常召见，赐号 白云先生 。 太平兴国 初，召赴闕， 太宗 赐御诗云：‘曾向前朝出 白云 ，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”

(7).指 白云亭 。参见“ 白云亭 ”。

出岫

(1).出山，从山中出来。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着 华 土时，恐怕乌云已在出岫了。”

(2).比喻出仕。

逶迤

蜿蜒曲折;拐来拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》

逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》

五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》

鸿鹄

即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人

鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》

慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

冥无

谓虚无缥缈，无迹象可求。 唐 司空图 《二十四诗品·流动》：“超超神明，返返冥无，来往千载，是之谓乎？”

处所

居住的地方;地点

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

依依

(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆

杨柳依依

(2) 恋恋不舍的样子

依依不舍

二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

(3) 依稀;隐约

依依墟里烟

童稚

(1) 儿童

童稚般的举动

(2) 稚气;幼稚

都门

(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”

(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”

蔼蔼

(1) 形容草木茂盛

丛林蔼蔼

(2) 众多的样子

峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。——左思《咏史》

(3) 暗淡或幽暗的样子

望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜。——司马相如《长门赋》

壶觞

酒器。 晋 陶潜 《归去来辞》：“引壶觴以自酌，眄庭柯以怡颜。” 唐 白居易 《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期？东都添箇狂宾客，先报壶觴风月知。” 金 马定国 《送图南》诗：“壶觴送客柳亭东，回首三 齐 落照中。” 清 顾炎武 《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觴永日酣。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色；杯斝壶觴之属，歷歷可数。”

皇风

皇帝的教化。 汉 班固 《东都赋》：“覲明堂，临辟雍；扬缉熙，宣皇风。” 晋 张协 《七命》：“盖有 晋 之融皇风也，金华启徵，大人有作。” 唐 王昌龄 《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州。” 明 邵璨 《香囊记·授诏》：“凯旋重献中兴颂，遐荒大播皇风。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗：“皇风畅洽覃寰宇，缀舞阶前列干羽。”

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

殊途

见“ 殊涂 ”。

伊吕

商 伊尹 辅 商汤 ， 西周 吕尚 佐 周武王 ，皆有大功，后因并称伊吕泛指辅弼重臣。《汉书·刑法志》：“故 伊 吕 之将，子孙有国，与 商 周 并。”《三国志·蜀志·彭羕传》：“ 羕 於狱中与 诸葛亮 书曰：‘……足下，当世 伊 吕 也，宜善与主公计事，济其大猷。’” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“平章处，看人如 伊 吕 ，世似 唐 虞 。” 明 沉采 《千金记·遇仙》：“自愧才兼文武，惭非 伊 吕 之儔；胸有甲兵，颇让 孙 吴 之术。” 清 方文 《田居杂咏》：“幸而遇明主， 伊 吕 伯仲间。”