原文
歌舌莺娇，舞腰蜂细。华堂是处皆颐指。
四弦独擅席中春，移船出塞声能继。
慢拈幽情，轻拢柔思。
其中有口传心事。
主人灯火下楼时，偏渠领略深深意。
诗词问答
问：《蹋莎行（郑开府出示诸公所赋琵琶词，即席次韵）》的作者是谁？答：史浩
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：史浩的名句有哪些？答：史浩名句大全
书法欣赏
蹋莎行（郑开府出示诸公所赋琵琶词，即席次韵）书法作品
参考注释
莺娇
谓莺娇媚的啼声。 唐 宋之问 《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“飞花随蝶舞，艷曲伴鶯娇。” 宋 黄昇 《卖花声·忆旧》词：“侧帽停鞭沽酒处，柳软鶯娇。” 清 钱季重 《鹧鸪天》词：“看蜨舞，听鶯娇，平生恨事最难消。”
是处
(1).到处；处处。《南齐书·虞玩之传》：“填街溢巷，是处皆然。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 陈毅 《六国之行》诗：“风雷驱大地，是处有亲朋。”
(2).犹言紧要关头。《水浒传》第十三回：“将臺上忽的一声锣响， 杨志 和 索超 斗到是处，各自要争功，那里肯回马。”
颐指
用下巴示意以指挥人
今陛下力制天下,颐指如意。——《汉书·贾谊传》
四弦
指琵琶。因有四弦，故称。 南朝 梁简文帝 《生别离》诗：“别离四弦声，相思双笛引。” 宋 姜夔 《浣溪沙》词：“恨入四弦人欲老，梦寻千驛意难通。”
独擅
独自据有;独揽
独擅此技
中春
指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。 唐 徐凝 《二月望日》诗：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”
指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇，始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。” 张守节 正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。” 林纾 《记水乐洞》：“中春草木敷緑，弥望蓬蓬。”
移船
移动船身。 唐 白居易 《琵琶引》：“移船相近邀相见，添酒迴灯重开宴。” 元 范梈 《出甘蔗州》诗：“清雨气候变，移船孤石根。”
塞声
塞外胡族的乐曲。 唐 元稹 《黄草峡听柔之琴》诗之一：“胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。”
幽情
深远或高雅的情思
发思古之幽情
其中
那里面;那中间
乐在其中
有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
传心
(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。”
(2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。”
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
灯火
泛指亮着的灯烛
领略
欣赏;晓悟
领略江苏风味
领略一会雪景
从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想
深意
非常深刻的含意
公众号
0
纠错
