妇人苦

妇人苦原文

蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。
几度晓妆成，君看不言好。
妾身重同穴，君意轻偕老。
惆怅去年来，心知未能道。
今朝一开口，语少意何深。
愿引他时事，移君此日心。
人言夫妇亲，义合如一身。
及至死生际，何曾苦乐均？妇人一丧夫，终身守孤孑。
有如林中竹，忽被风吹折。
一折不重生，枯死犹抱节。
男儿若丧妇，能不暂伤情？应似门前柳，逢春易发容。
风吹一枝折，还有一枝生。
为君委曲言，愿君再三听：须知妇人苦，从此莫相轻。

诗词问答

问：妇人苦的作者是谁？答：白居易
问：妇人苦写于哪个朝代？答：唐代
问：妇人苦是什么体裁？答：乐府
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

蝉鬓

亦作“ 蝉髩 ”。古代妇女的一种发式。两鬓薄如蝉翼，故称。亦借指妇女。 晋 崔豹 《古今注·杂注》：“ 魏文帝 宫人絶所宠者，有 莫琼树 、 薛夜来 、 田尚衣 、 段巧笑 ，日夕在侧， 琼树 乃製蝉鬢。縹眇如蝉翼，故曰蝉鬢。” 南朝 梁元帝 《登颜园故阁》诗：“妆成理蝉鬢，笑罢敛蛾眉。” 唐 温庭筠 《咏春幡》：“碧烟随刃落，蝉髩觉春来。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“睡起惺忪强自支，緑倾蝉鬢下帘时，夜来愁损小腰肢。”

加意

特别留意;非常留心

加意保护

蛾眉

美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色

后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》

用心

想法;居心

别有用心

晓妆

亦作“ 晓粧 ”。1.晨妆。 唐 沉佺期 《李员外秦援宅观妓》诗：“巧落梅庭里，斜光映晓妆。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬赋》：“空极宵梦，寧逢晓粧。”

(2).指晨起梳妆。 元 王士熙 《李宫人琵琶引》：“鸞舆五月幸 龙冈 ，宣唤新声促晓妆。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“尝见其晓粧时，髮长委地，黝泽如漆。”

见“ 晓妆 ”。

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

身重

(1) 有身孕

(2) 中医称感觉肢体沉重,行动不便的症状

同穴

(1).《诗·王风·大车》：“穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！”后以“同穴”指夫妻合葬。亦用以形容夫妇相爱之坚。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。” 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“永惟同穴之仪，仰遵归祔之典。” 清 戴名世 《汪烈妇传》：“亡夫尚在浅土未葬，异日得一抔之土，与同穴可也。”

(2).谓共同穴居。 晋 左思 《魏都赋》：“搉惟 庸 蜀 与鴝鹊同窠， 句吴 与鼃黽同穴。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“於是同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽顙，失气虏伏。”

偕老

共同生活到老

白头偕老

百年偕老

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

心知

心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”

犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

开口

(1) 张口说或笑

没等我开口,他就抢先替我说了

(2) 新刃磨、抢,使之锋利

(3) 河水冲破堤防

时事

当代的事情,特指近期的国内大事

时事综述

人言

人们的评论,别人的议论

夫妇

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”

(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”

如一

相同;一致;没有差别

始终如一

表里如一

及至

表示等到某种情况出现;直至

及至始皇。—— 汉· 贾谊《过秦论》

及至后世。——宋· 苏轼《教战守》

及至绵惙已极。——清· 袁枚《祭妹文》

及至中午轮船才开进长江三峡

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》：“原始反终，故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》：“故五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》：“死生因天地之刑。” 韦昭 注：“死，杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“所向无空阔，真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二：“畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。”

何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

妇人

(1) 古时称士的配偶

天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》

(2) 已婚妇女;女人

妇人专权,奸臣当道

终身

(1) 今生今世;此生;毕生相关

终身几无可问。——清· 刘开《问说》

重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

乐岁终身告。

孤孑

(1).孤单；孤独。 唐 白居易 《妇人苦》诗：“妇人一丧夫，终身守孤孑。” 宋 岳飞 《乞以明堂恩补张所男宗本奏》：“孤孑一身，狼狈羈旅。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“问家中有何人？ 崔 曰：‘颇不孤孑，子女孙曾数十矣。’” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“工友以我为教授，学生以我为先生， 广州 人以我为‘外江佬’，孤孑特立，无从考查。”

(2).犹孤洁；孤高。 唐 黄滔 《代郑郎中上静恭卢相》：“所以益持孤孑，尤切兢修，节励松筠，心倾葵藿。” 清 孔尚任 《屡访闵义行不遇》诗：“闻君孤孑善避世，频访柴桑门午闭。不知乘兴放扁舟，却疑谢客僮解意。”

(3).犹奇特。《隋书·天文志上》：“又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如 王生 之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竪破镜之状，不应如横破镜之状也。如此言之，日入北方，不亦孤孑乎？” 清 张岱 《陶庵梦忆·山艇子》：“山艇子石，意尤孤孑，壁立霞剥，义不受土。大樟徙其上，石不容也。”

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

被风

谓受到教育感化。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥被风濡化者，京师沉潜，甸内匝洽，侯卫厉揭，要荒濯沐。” 李善 注：“言风化所被。” 张铣 注：“被及仁风。”

重生

(1).谓珍重身体，爱惜生命。道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物。《庄子·让王》：“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“重存生之道者，则名利轻。”《韩非子·解老》：“爱子者慈於子，重生者慈於身，贵功者慈於事。”《吕氏春秋·本生》：“故古之人有不肎富贵者矣，由重生故也。”

(2).谓以民命为重。 晋 挚虞 《祀皋陶议》：“祭用仲春，义取重生。”

再生；复活。《南史·谢惠连传》：“ 灵运 见其新文，每曰：‘ 张华 重生，不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九：“令爱小姐与小壻实是夙缘未絶，得以重生。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我们只在灯下对坐的怀旧谭中，回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”

枯死

(1).枯萎而死。《史记·殷本纪》：“ 太戊 从之，而祥桑枯死而去。” 汉 王充 《论衡·气寿》：“物有为实，枯死而堕；人有为儿，夭命而伤。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 终南山 竹开花结子，绵亘山谷，大小如麦。其岁大饥，其竹并枯死。” 明 刘基 《大墙上蒿行》：“炎天六月旱无雨，枝叶枯死随飘风。”

(2).指死亡。 刘白羽 《血与水》：“但人绝不能在肉体还活着时而灵魂却已经枯死。”

抱节

坚守节操。 明 何景明 《明妃引》：“古来抱节本难遇，况復蛾眉人所姤。” 清 姚椿 《＜乔处士遗集＞序》：“当 明 末造时，东南人士，多以文学抱节终老，或名著当世，或日久迺显。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“ 蒋竹山 词极穠丽，其人则抱节终身。”

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

能不

(1).犹言而不。《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩觿，能不我知！” 马瑞辰 通释：“按能字古读若耐，声与乃相近，而义亦同。能即乃也，乃犹而也。言虽则佩觿，而不我知也。”

(2).岂能不。谓不能不。 唐 白居易 《忆江南》词之一：“日出江花红胜火，春来江水緑如蓝，能不忆江南！”

同“ 能否 ”。《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与 信 言诸将能不，各有差。”

伤情

(1) 伤势

观察伤情

(2) 伤感

一枝

(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。”

(3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。”

(4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。”

曲言

(1).婉言。《子华子·阳城胥渠问》：“太古之圣人，所以范世训俗者，有直言者，有曲言者。直言者，直以情贡也；曲言者，假以指喻也。言之致曲，则其传也久。”

(2).犹曲解。 汉 桓宽 《盐铁论·论灾》：“灾异之变，夭寿之期……曲言之故，何所本始。不知则默，无苟乱耳。”

(3).违心的话。 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“不諂笑以取悦，不曲言以负心。”

再三

一次又一次;多次

再三强调

须知

必须知道

须知胜利来之不易

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

相轻

(1).互相轻视、鄙薄。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“从古文人相轻，由来已然，论者固不必为之左右袒矣。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来。”

(2).看轻。 唐 杜甫 《久客》诗：“衰颜聊自哂，小吏最相轻。” 明 高启 《结客少年场行》：“屠沽往往有奇士，慎勿相轻閭里人。”《东周列国志》第十回：“若是忠臣拼一死， 宋 人未必敢相轻。”

诗文赏析

　西宫南内多秋草：一作西宫南苑多秋草。