往成都八客饯饮得同字原文
镐京有八士，淮南有八公。纷呶一夕醉，缅邈千古同。
我思锦江曲，驾言涪水东。
神交设华宴，妙语穆清风。
合坐灯炯炯，投晓山丛丛。
别去复何道，勿使酒杯空。
诗词问答
问：往成都八客饯饮得同字的作者是谁？答：王灼
问：往成都八客饯饮得同字写于哪个朝代？答：宋代
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王灼往成都八客饯饮得同字书法欣赏
往成都八客饯饮得同字书法作品
参考注释
镐京
(1).古都名。 西周 国都。故址在今 陕西省 西安市 西南 沣水 东岸。 周武王 既灭 商 ，自 酆 徙都于此，谓之 宗周 ，又称 西都 。《诗·大雅·文王有声》：“考卜维王， 镐京 辟廱。”其后 汉武帝 在此凿 昆明池 ，遂沦入池内。今 丰镐村 、 镐京观 一带发现有 西周 遗址和墓葬。
(2).借指京都。 唐 张说 《奉和兴庆宫酺宴》：“ 镐京 陪乐饮，栢殿奉文飞。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·问小儿队》：“ 镐京 广燕，方云集於縉绅。”
八士
相传 周 代八个有才能的人。《论语·微子》：“ 周 有八士： 伯达 、 伯适 、 仲突 、 仲忽 、 叔夜 、 叔夏 、 季随 、 季騧 。”八士的时代，说法不一。《汉书·古今人表》及 贾逵 谓为 文王 时人， 郑玄 说是 成王 时人， 刘向 、 马融 说是 宣王 时人。并见《论语·微子》 宋 邢昺 疏。 清 朱右曾 《逸周书集训校释》谓为 武王 时人。
淮南
(1) 指淮河以南、长江以北的地区,特指安徽的中部
(2) 安徽省的地级市。位于安徽省中部偏北,面积2121平方公里,其中市区面积1091平方公里;人口152万,其中市区人口100万。淮南煤矿是中国主要煤炭生产基地之一
八公
(1). 汉 淮南王 刘安 门客，有 苏非 、 李尚 、 左吴 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晋昌 八人，称“八公”。他们奉 刘安 之招，和诸儒 大山 、 小山 相与论说，著《淮南子》。见 汉 高诱 《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客” 司马贞 索隐引《淮南要略》， 田由 作 陈由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晋 以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以 刘安 好方技，遂附会八公为神仙。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。”
(2). 晋武帝 时，以 司马孚 、 郑冲 、 王祥 、 司马望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。
(3). 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”
纷呶
纷乱喧哗。 宋 苏辙 《蜀论》：“叫号纷呶，奔走告诉，以争豪釐曲直之际。”《明史·王崇古传》：“封贡之初，廷议纷呶，有为危言撼帝者。” 茅盾 《子夜》四：“那位青年的声音朗朗地在纷呶的诅骂中响了起来。”
一夕
(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”
(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”
缅邈
久远；遥远。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。” 吕延济 注：“缅邈，长远貌。” 唐 张说 《游洞庭湖湘》诗：“缅邈 洞庭 岫，葱蒙水雾色。” 明 汤显祖 《邯郸记·织恨》：“望断银河心缅邈，恨蓬首居然织作。” 清 顾炎武 《与王虹友书》：“惟是筋力衰隤，山川缅邈。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
我思
(1)
(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
(3) 自身或自我的理智活动
锦江
岷江 分支之一，在今 四川 成都平原 。传说 蜀 人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波” 刘逵 注引 三国 蜀 谯周 《益州志》：“ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成；他水濯之，不如江水也。” 唐 杜甫 《登楼》诗：“ 锦江 春色来天地， 玉垒 浮云变古今。” 明 许潮 《龙山宴》：“愁暗 锦江 云，泪洒 巫山 雨。” 清 赵翼 《题敦拙堂诗集》诗：“先生甫筮仕，即泛 锦江 櫂。”
驾言
(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”
(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”
神交
(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊
孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》
彼此神交已多年了
(2) 指心意投合、相知很深的朋友
一与见面,便成神交
妙语
(1) 指意味深长或说得很俏皮的话
(2) 快速、简练而漂亮、诙谐的说法
用一些妙语使他们的评论生动
(3) 词美意深而富于情趣的言语
妙语惊人
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
合坐
见“ 合座 ”。
炯炯
明亮——多用于目光
两眼炯炯有神
投晓
临晓。 宋 晁补之 《洞仙歌·泗州中秋作》词：“待都将许多明，付与金尊，投晓共流霞倾尽。” 宋 秦观 《德清道中还寄子瞻》诗：“投晓理竿栧，溪行耳目醒。”
丛丛
形容人或物聚集的样子。 五代 齐己 《闻落叶》诗：“来年未离此，还见碧丛丛。” 清 龚自珍 《京师悦生堂刻石》：“若夫草莽市井之人，丛丛而蝨蝨，不出於 黄 炎 ，其先未尝有得姓受氏之荣也。”
何道
(1).什么方法。《楚辞·天问》：“覆舟 斟寻 ，何道取之？” 闻一多 疏证：“言 少康 灭 斟寻氏 ，奄若覆舟，独以何道取之乎？”
(2).什么缘故。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“众儿曰：‘汝直，牛何道不走耶？’”
使酒
因酒使性。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫 为人刚直使酒，不好面諛。”《汉书·季布传》：“ 孝文 时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘使酒，酗酒也。’言因酒霑洽而使气也。”《新唐书·独孤及传》：“坐与 李景俭 饮， 景俭 使酒慢宰相，出为 韶州 刺史。” 清 姚鼐 《送朱子颍知泰安府》诗：“往年使酒同 燕 市，九日悲歌上废台。”
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