题兜率寺

题兜率寺原文

一到巾山眼界宽，招提直在翠微间。
黄鹂过处金穿柳，白鹭飞时雪点山。
渔艇两三随月上，海帆八1-1九趁潮还。
归时听德梅花角，落日西城未掩关。

诗词问答

问：题兜率寺的作者是谁？答：赵企
问：题兜率寺写于哪个朝代？答：宋代
问：赵企的名句有哪些？答：赵企名句大全

赵企题兜率寺书法欣赏

参考注释

一到

(1).到一次。 唐 刘禹锡 《再经故元九相公宅池上作》诗：“故池春又至，一到一伤情。” 宋 杨万里 《憩怀古堂》诗：“朝来偶一到，又觉景特奇。”

(2).犹一来，一经来到。《朱子语类》卷八：“精神一到，何事不成！” 许地山 《别话》：“一到楼口，那脚步又退后走，不肯下去。”

(3).一旦到了。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·疗病》：“一到疾痛无聊之际，势必念及私爱之人，忽使相亲，如鱼得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辞去者。”

眼界

目力所及的范围,借指见识的广度

窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

黄鹂

鸟名。身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听，常被饲养作笼禽。吃森林中的害虫，对林业有益。也叫鸧鹒或黄莺。 南朝 梁 何逊 《石头答庾郎丹》诗：“黄鸝隐叶飞，蛺蝶縈空戏。” 唐 杜甫 《绝句》之二：“两箇黄鸝鸣翠柳，一行白鷺上青天。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“四月天，黄鹂低鸣。”

过处

(1).过片，从词的上片转入下片的地方。 元 范梈 《木天禁语》：“过处用两句，一结上，一生下，为最难，非老手非易了也。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“过处第五句道：‘数声呜咽去青霄’，偷了 朱淑贞 作《雁》诗中第四句。”

(2).经过之处。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“风过处惟闻兰麝香。”《儿女英雄传》第三五回：“只听那阵风头过处，把房门上那个门帘刮得臌了进来。”

白鹭

又叫鹭鸶,鹳的一种,羽毛白色,腿长,能涉水捕食鱼吓

雪点

(1).指细雪飘落。 唐 温庭筠 《和道溪君别业》：“丝飘弱柳平桥晚，雪点寒梅小院春。” 唐 翁洮 《冬》诗：“云凝止水鱼龙蛰，雪点遥峯草木融。” 宋 刘过 《鹧鸪天》词：“风垂舞柳春犹浅，雪点 * 暖未融。”

(2).白色小点。 元 袁易 《白海青》诗：“孤飞雪点青云破，一击秋声玉宇宽。”

(3).水点。 宋 杨万里 《题漱玉亭示开先长老师序》诗：“雷声惊裂 龙伯 眼，雪点溅湿 姮娥 衣。”

渔艇

小型轻快的渔船。 唐 杜甫 《雨》诗之二：“渔艇息悠悠，夷歌负樵客。” 唐 陆龟蒙 《和吴中言情见寄韵》：“莫问江边渔艇子， 玉皇 看赐羽衣裳。”《水浒传》第一○六回：“那渔艇上人，抵敌不住，发声喊，都跳下水裡去了。”《老残游记》第一回：“为今之计，依 章兄 法子，驾隻渔艇，追将上去。”

两三

几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

时听

时人的视听。 汉 蔡邕 《朱公叔谥议》：“惧礼废日久，将诡时听。” 唐 柳宗元 《＜杨评事文集＞后序》：“虽其言鄙野，足以备於用。然而闕其文采，固不足以竦动时听，夸示后学。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“凡典雅之诗，皆不合时听。”

梅花角

古代军号的一种。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“有梅花角，声甚凄清，然军中之乐，世不恆用。”

日西

(1).日向西方。《周礼·地官·大司徒》：“以土圭之灋测土深，正日景以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒；日东则景夕，多风；日西则景朝，多阴。” 郑玄 注：“﹝景﹞西於土圭，谓之日西，是地於日为近西也。”

(2).指傍晚。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 唐 韩愈 《＜此日足可惜＞一首赠张籍》诗：“假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。”《醒世姻缘传》第五十回：“我们且自回去，等日西再来罢。”

掩关

(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”

(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”