答王巩

答王巩原文

汴泗遶吾城，城坚如削铁。
中有李临淮，号令肝胆裂。
古来彭城守，未省怕恶客。
恶客云是谁？祥符相公孙。
是家豪逸生有种，千金一掷颇黎盆。
连车载酒来，不饮外酒嫌其村。
子有千瓶酒，我有万株菊。
任子满头插，团团见花不见目。
醉中插花归，花重压折轴。
问客何所须？客言：我爱山，青山自绕郭，不要买山铁。
此外有黄楼，楼下一河水，美哉洋洋乎，可以疗饥并洗耳。
彭城之游乐复乐，客恶何如主人恶。

诗词问答

问：答王巩的作者是谁？答：苏轼
问：答王巩写于哪个朝代？答：宋代
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全

参考注释

削铁

指宝剑。多用以形容山峰高耸。 宋 苏轼 《武昌铜剑歌》：“水上青山如削铁，神物欲出山自裂。” 宋 范成大 《后巫山高》诗：“秋江漱石半山腹，倚天削铁荒行踪。” 元 揭傒斯 《砚山》诗：“峯峯相向如削铁， 祝融 紫盖 前后列。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

号令

(1) 指挥部队军事行动的命令和指示的统称

以出号令。——《史记·屈原贾生列传》

愬军号令。——《资治通鉴·唐纪》

传号令以诛奸贼。——清· 梁启超《谭嗣同传》

发布号令

(2) 传呼命令。古代以传叫之法发布命令,故称号令

号令召三老。——《史记·陈涉世家》

号令明肃。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

号令三军

肝胆

(1) 肝和胆的总称。比喻真挚的心意

肝胆相照

臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。——《史记·淮阴侯列传》

(2) 比喻勇气、血性

他肝胆过人

齿发益衰谢,肝胆犹轮囷。——宋· 陆游《诗酒》

(3) 比喻关系密切

自其异者视之,肝胆楚越也。——《庄子·德充符》

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

城守

(1).城池的守备。《国语·楚语上》：“城守之木，於是乎用之。” 韦昭 注：“城守之餘，然后用之。” 南朝 梁 沉约 《反舌鸟赋》：“倦城守之諠疲，爱田郊之閒素。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·尹侍御奏折》：“ 广平 一带，州县纷然瓦解。城守不施，草间偷活，狼奔豕突，如入无人之境。”

(2).据城而守。《战国策·楚策一》：“ 扞关 惊，则从 竟陵 已东，尽城守矣。”《史记·梁孝王世家》：“ 梁孝王 城守 睢阳 ，而使 韩安国 、 张羽 等为大将军，以距 吴 楚 。”《后汉书·任光传》：“廷掾持 王郎 檄诣府白 光 ， 光 斩之于市，以徇百姓，发精兵四千人城守。”

(3).指防守地方的武官。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“直等到钉封文书到了，在监里提了出来绑了， 歷城 县会了城守，亲自押出西关。”

未省

未曾，没有。 唐 白居易 《寻春题诸家园林》诗：“平生身得所，未省似而今。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“剜眼截头之苦行，未省施为；捨身捨命之殊因，何曾暂作？” 蒋礼鸿 通释、“﹝未省，﹞未曾，没有。” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“好天好景，未省展眉则箇。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“平生未省出艰险，两足惯曾行犖确。”

恶客

(1).庸俗不堪或不受欢迎的客人。 唐 李商隐 《杂纂》：“恶客不请自来。” 唐 李商隐 《杂纂》：“大暑逢恶客。” 元 张可久 《水仙子·湖上晚归》曲：“佳人微醉脱金釵，恶客佯狂饮绣鞋。”《随园诗话补遗》卷五引 清 汪为霖 《厌雨》诗：“竟同恶客驱还至，却共闲愁灭復生。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。”

(2).本指不饮酒的人。后转称酗酒者。 唐 元结 《将船何处去》诗：“有时逢恶客，还家亦少酣。”自注：“非酒徒即为恶客。” 宋 苏轼 《歧亭》诗之四：“三年已四至，岁岁逢恶客。” 明 陈继儒 《群碎录》：“ 元结 以不饮者为恶客，后人以痛饮者为恶客。”

(3).植物名。曼陀罗的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“昔 张敏叔 有《十客图》，忘其名。予长兄 伯声 尝得三十客：牡丹为贵客，梅为清客……曼陀罗为恶客，孤灯为穷客，棠梨为鬼客。”

云是

如此。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔＞诗》：“徂落固云是，寂蔑终始斯。” 张铣 注：“言人死固亦如是寂寞。”

祥符

“大中祥符”的简称,宋真宗年号,公元1008至1016年

祥符中,因造玉清宫。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

相公

(1) 古代妻子对丈夫的敬称

(2) 旧称成年男子

(3) 相君。旧时对宰相的敬称;泛称官吏

(4) *

在京城里面,逛相公是冠冕堂皇的…不算犯法。——《二十年目睹之怪现状》

豪逸

(1).犹言奔放洒脱。 宋 梅尧臣 《别后寄永叔》诗：“ 孟 、 卢 、 张 、 贾 流，其言不相昵，或多穷苦语，或特事豪逸。” 金 王若虚 《自笑》诗：“何须豪逸攀时杰，我自世间随分人。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》：“昔 陈思 生享华乐而文章豪逸。” 郭沫若 《＜南冠草＞附录夏完淳》：“《绍兴府志》称‘其性豪逸，丝竹满堂’，可见此人相当浪漫。”

(2).指才智杰出、豪放洒脱的人。 宋 晁补之 《满江红》词：“不见 兰亭 修禊事，当时座上皆豪逸。”

有种

有气魄,有胆量

千金一掷

(1) 形容恣意挥霍钱物

莫惜连船沽美酒,千金一掷 * 芳。——唐· 李白《自汉阳病酒归寄王明府》

(2) 也说“一掷千金”

颇黎

(1).指状如水晶的宝石。《太平御览》卷八○八引 汉 东方朔 《十洲记》：“ 崑崙山 上有红碧颇黎宫，名七宝堂是也。” 唐 李商隐 《饮席戏赠同舍》诗：“唱尽《阳关》无限叠，半杯松叶冻颇黎。” 明 李时珍 《本草纲目·金石·玻璃》：“本作‘颇黎’。 颇黎 ，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。” 清 二石生 《三洲春语》卷下：“五联九联，缀以珊瑚、靺鞨、颇黎、木难、翡翠、孔翎、鲜花、异鸟、流苏、锦缎之属。”

(2).亦作“ 颇瓈 ”。玻璃。 陈三立 《黄小鲁观察游西湖归过访携虎跑泉相饷赋此报谢》诗：“ 涌金门 外颇黎盆，手摇大扇落晴昊。” 黄澜 《闻锺六自香港之星洲却寄》诗：“半黄残照成霞綺，一碧晴天醮颇瓈。”

连车

(1).车子连接不断。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者连车列骑，驂贰輜軿。” 晋 王嘉 《拾遗记·后汉》：“及国难既夷，收天下遗书於 曾 家，连车继轨，输於王府。” 明 汤显祖 《紫箫记·巧探》：“你要他时，胡瓶瑞锦连车送。”

(2).指多部水车相连合作，分段把水引入高田。 清 顾禄 《清嘉录·小满动三车》：“旱则用连车，递引溪河之水，传戽入田，谓之踏水车。”

子满

中医学病名。指妇女妊娠六七月时全身浮肿、腹胀而喘的病证。《医宗金鉴·妇科心法要诀·子肿子气子满脆脚皱脚总括》：“肿胀喘满曰子满。”注：“遍身俱肿，腹胀而喘，在六七个月时者，名曰子满。”

团团

(1) 圆圆的样子

团团似明月

(2) 引申为肥胖

面团团

(3) 圆月

长风送荡漾,浩露洗团团。——宋· 孔平仲《月夜》

(4) 簇聚的样子

树碧团团

(5) 围绕、旋转的样子

团团一遭土墙

(6) 全部;到处

团团寻踪迹

(7) 球状物

捏成团团

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

插花

(1) 搀杂;夹杂

干部也插花编在各组内

(2) 日本的插花技术,它着重形式的平衡

重压

沉重的压力

树枝经不起雪堆的重压,终于折断了

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

不要

(1)

表示禁止和劝阻

不要逼我

(2)

制止或阻止一个倾向或一个冲动

请他不要打断别人讲话

买山

据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》载：“ 支道林 因人就 深公 买 印山 ， 深公 答曰：‘未闻 巢 由 买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 晋 戴逵 《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐 范摅 《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於 浯溪 之间，不徒言哉。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的东西上外加的事情

此外,还可以使这个小机件用来压印可爱的浮雕图案

黄楼

楼名。故址在今 江苏省 徐州市 。据 宋 苏辙 《黄楼赋》载： 熙宁 十年秋七月乙丑， 黄河 决口，水及 彭城 下。 苏轼 适为 彭城 守。水未至， 苏轼 使民具畚锸，畜土石，积刍茭，完窒隙穴，以为水备，故水至而民不恐。及水至城下， 苏 又以身帅之，与城存亡，故水至而民不溃。水退又请增筑 徐 城，故水既去，而民益亲，于是在城的东门筑大楼，垩以黄土，曰：“土实胜水。” 徐 人相劝成之。后 苏辙 、 秦观 等都曾登 黄楼 ，览观山川，吊水之遗迹，作 黄楼 之赋。后以“黄楼”为登览山水，赋诗作文，以颂功德的典实。 宋 晁冲之 《再至徐州示诸弟》诗：“南寻 白门 傍山麓，西望 黄楼 行水滨。还家作诗示羣从，早晚一游携二 陈 。” 明 李东阳 《长至祀陵纪行》诗：“ 黄楼 作赋思携客， 紫塞 论兵念守夷。” 清 钱谦益 《徐州杂题》诗之一：“何復诗成无一事，羽衣吹笛坐 黄楼 。”

河水

河里的水,含有碳酸盐、硫酸盐及钙等溶解物与海水主要含有氯化物和钠有区别

洋洋

(1) 形容众多或丰盛

洋洋万言

(2) 盛大

河水洋洋

(3) 广远无涯

牧野洋洋

(4) 美善

声蔼洋洋

洋洋德音

(5) 喜乐

喜气洋洋

其喜洋洋者矣。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(6) 形容声音响亮

钟磬洋洋

流水声洋洋

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

疗饥

见“ 疗飢 ”。

亦作“ 疗饥 ”。解饿，充饥。 汉 张衡 《思玄赋》：“聘 王母 於 银臺 兮，羞玉芝以疗飢。” 宋 王禹偁 《吊税人场文》：“如有霜径晨征，阴村墓宿，尔必搏以疗饥，嚼而充腹。” 明 刘基 《拟连珠》之二九：“摶沙为饼，不可疗飢。” 清 曹寅 《题马湘兰画兰长卷》诗：“可知名士能倾国，解道蛾眉不疗饥。”

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉 赵岐 注：“乐道守志，若 许由 洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“ 尧 让天下於 许由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳， 箕山 之下，终身无经天下色。 尧 又召为九州长， 由 不欲闻之，洗耳於 潁水 滨。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清 顾炎武 《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳 苕水 滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。 宋 王迈 《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元 周权 《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清 李渔 《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

游乐

游戏娱乐

游乐园

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。