缘识原文
终日穷经史，思惟事转深。公忠怀士意，是理好相录。
聪慧玄高鉴，回邪枉用心。
从容闲岁月，学古便知今。
诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
宋太宗缘识书法欣赏
缘识书法作品
参考注释
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
穷经
谓极力钻研经籍。 唐 韩偓 《再思》诗：“近来更得穷经力，好事临行亦再思。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·梁灏八十二作大魁》：“白首穷经，少 伏生 之八岁。” 清 黄宗羲 《陈葵献偶刻诗文序》：“吾友 陈葵献 ，汲古穷经，聚同志为经会。”
思惟
亦作“ 思维 ”。1.思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。” 唐 李德裕 《与黠戛斯书》：“每欲思维先恩好意，不更疑惑，便是明诚。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。”
(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室丛钞·王奴》：“ 马嵬 变后， 明皇 朝夕思维。”
(3).指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。 巴金 《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。”
公忠
公平忠实；尽忠为公。《庄子·天地》：“吾谓 鲁 君曰：‘必服恭俭，拔出公忠之属而无阿私，民孰敢不辑！’” 成玄英 疏：“拔擢公平忠节之人。”《韩非子·三守》：“羣臣持禄养交，行私道而不效公忠，此谓明劫。”《后汉书·张酺传》：“左中郎将 何敞 及言事者多讼 酺 公忠，帝亦雅重之。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》诗：“ 乐毅 吾所怜，拔 齐 翻见猜； 荆卿 吾所悲，适 秦 不復迴。然诺多死地，公忠成祸胎。” 茅盾 《子夜》五：“他心里佩服 吴荪甫 的调度真不错，同时忍不住也来发表一些公忠爱国的意见。”
好相
(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”
(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ，咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。
聪慧
聪明; *
自幼聪慧
高鉴
亦作“ 高鑑 ”。敬词。称他人对事物的明察。《宋书·南郡王义宣传》：“此则丹心微款，未亮於高鑑，赤诚幽志，虚感於平日。” 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“未知高鉴，缘何识本？”
见“ 高鉴 ”。
邪枉
(1).邪曲；不合正道。《管子·形势解》：“乱主淫佚邪枉，日为无道，至於灭亡，而不自知也。” 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“故正义之士与邪枉之人不两立。”
(2).指奸邪的人。《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结。”《宋书·蔡廓传》：“ 高祖 以 廓 刚直，不容邪枉，补御史中丞。” 明 何景明 《上杨邃庵书》：“奬拔廉直，沮抑邪枉。”
用心
想法;居心
别有用心
从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
岁月
年月日子;时间
岁月如流
然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》
学古
学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。”
公众号
0
纠错
