五台山和韵原文
群峰历尽到巅峦，极目清凉境界宽。山入雁门真设险，地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响，云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂，袈裟香霭翠云蟠。
诗词问答
问：五台山和韵的作者是谁？答：史监
问：五台山和韵写于哪个朝代？答：宋代
史监五台山和韵书法欣赏
五台山和韵书法作品
参考注释
历尽
多次经历或遭受
历尽沧桑
极目
远望,尽目力所及
平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》
极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
义律极目远望。——《广东军务记》
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
雁门
(1).郡名。 战国 赵 地。 秦 置郡。今 山西 北部皆其地。
(2).见“ 雁门山 ”。
(3).见“ 雁门关 ”。
设险
谓利用险要之地建立防御工事。《易·坎》：“王公设险，以守其国。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》：“设险西陲，而戎虏伏息。” 清 夏炘 《学礼管释·释沟洫井田异制》：“一二百里之内，尚非难事，其必多为沟澮者，既有以备水旱，而设险守国之意即存乎其中。”
地藏
埋葬于地。《礼记·礼运》：“及其死也，升屋而号……故天望而地藏也。” 郑玄 注：“地藏，谓葬。”
(1).地下藏物之处；地窖。《管子·度地》：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。”《北史·皮景和传》：“又有 阳平 人 郑子饶 ，诈依佛道设斋会，用米麪不多，供赡甚广，密从地藏，渐出饼饭。愚人以为神力，见信於 魏 卫 之间。”
(2).即 地藏菩萨 。 宋 苏轼 《与李端叔书》：“辱书并示 伯时 所画 地藏 。某本无此学，安能知其所得於古者为谁何？” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六：“请来了便赞。从 观音大士 ， 玉帝 ， 地藏 ，到 元始天尊 ， 太上老君 。”详“ 地藏菩萨 ”。
佛国
(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《维摩经略疏》卷一：“言佛国者，佛所居域，故名佛国。” 宋 陆游 《掩户》诗：“ 泰山 蚁垤初何有？佛国魔宫本亦平。”
(2).指寺院。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之一：“佛国三秋别，云臺五色连。” 清 方文 《麻城访稿木大师》诗：“普天披髮奈渠何，我党逃名佛国多。”
长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
时作
犹时兴。《儒林外史》第二八回：“而今时作，这些盐商头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子。”参见“ 时兴 ”。
经台
用于讽诵佛经的平台。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“面南岭，建经臺；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，立禪室；临浚流，列僧房。” 清 董国华 《忆旧游·秋寺》词：“凄然经臺静，嘆莲花香老，冷到 * 。”
梵寂
犹禅定。 元 宋无 《送僧还天目》诗：“梵寂风沉磬，禪深雪到衣。”
袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
香霭
云气；焚香的烟气。 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词：“困迷无语思犹浓，小屏香靄碧山重。” 元 张翥 《小游仙词》之六：“五岳真官立帐前，露芜香靄落琼筵。”《白雪遗音·马头调·宇宙无尘》：“夜深香靄，万籟无声。”
翠云
(1).碧云。 汉 冯衍 《显志赋》：“駟素虯而驰骋兮，乘翠云而相佯。” 宋 曹勋 《绿头鸭》词：“喜雨薰泛景，翠云低柳。”
(2).形容妇女头发乌黑浓密。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词：“抛枕翠云光，绣衣闻异香。” 宋 柳永 《洞仙歌》：“记得翠云偷翦，和鸣彩凤于飞。”
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