送秘典座胜侍者乞麦

送秘典座胜侍者乞麦原文

一春不雨但多风，家家买龟问丰凶。
天宁疏头与天通，泚笔未了云埋空。
一雨三日勤老龙，陇头满眼十分丰。
法中福将两英雄，自诡去立丘山功。
堂头老师言语工，一诗自直三千钟。
不忧乞米送卢仝，末章谨已藏胸中。

诗词问答

问：送秘典座胜侍者乞麦的作者是谁？答：陈与义
问：送秘典座胜侍者乞麦写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全

参考注释

家家

每户

疏头

(1).旧时向鬼神祈福的祝文。《水浒传》第四五回：“通罢疏头，便化了纸，请众僧自去吃斋，着徒弟陪侍。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“次日，取出 中天竺 、 下天竺 两个疏头换过。”《醒世姻缘传》第十一回：“我适才到了城隍庙叫 崔道官 写了疏头，送到衙内看过，要打七昼夜‘保安祈命醮’哩。”

(2).为敬神佛而向人募捐的册子。亦指说明募捐原由的短文。 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“今日寺中建设大会，怕有官员贵客来此游玩，不免将着疏头就抄化几文香钱，添助支费。”《初刻拍案惊奇》卷二四：“故此一来走谢，二来就要商量敛资造庙，难得秀才官人在此，也是一会之人，替我们起个疏头，説个缘起，明日大家禀了县里，一同起事。”《红楼梦》第三九回：“我明日做一个疏头，替你化些布施。”

与天

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”

泚笔

以笔蘸墨。《新唐书·岑文本传》：“或策令丛遽，敕吏六七人泚笔待，分口占授，成无遗意。” 清 王晫 《今世说·企羡》：“且读且嘆，遂泚笔为序。” 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之一：“虚堂月落星繁夜，泚笔为文记 耀春 。”

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

一雨

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”

(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”

老龙

(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。”

(2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”

陇头

(1). 陇山 。借指边塞。 南朝 宋 陆凯 《赠范晔诗》：“折花逢驛使，寄与 陇头 人。” 宋 苏轼 《行香子》词：“别来相忆，知有何人？有湖中月，江边柳， 陇头 云。” 明 徐祯卿 《送士选侍御》诗：“胡天飞尽 陇头 云，惟见 居庸 暮山紫。” 郭沫若 《迎春》诗：“ 陇头 明瑞雪，天下扇东风。”

(2). 汉 乐府名。《乐府诗集·横吹曲辞》 郭茂倩 题解引《乐府解题》：“ 汉 横吹曲，二十八解， 李延年 造。 魏 晋 以来，唯传十曲：一曰《黄鵠》，二曰《陇头》。”

满眼

(1).充满视野。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“寻念平昔，触事未远，书疏犹存，遗孤满眼。” 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“ 桂江 流向北，满眼送波涛。” 清 张养重 《汀州道中》诗：“可怜满眼崎嶇路，惟有青猿伴客愁。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“母女两个从来没有去过 上海 ，一下了北火车站，满眼尽是高楼大厦，几乎遮去了半个天。”

(2).犹言一心一意。《水浒传》第八一回：“ 宋江 等满眼只望太尉来招安。若得恩相早晚於天子前题奏此事，则 梁山泊 十万之众，皆感大恩！”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“娘如今六十已上年纪，自从没了你爷，便满眼只看你，若是你做出事来，老身靠谁？”

(3).充满眼球。 曹禺 《雷雨》第三幕：“ 鲁贵 坐在左边一张破靠椅上，喝得醉醺醺的，满眼红丝，像个猴子，望着 侍萍 打着噎。”

十分

(1) 很,甚,非常,极其

十分高兴

十分难过

(2) 达到极端的程度

十分惊恐

(3) 总是;老是

十分在衙门中也不方便。——《 * 》

(4) 十全十美;十足

看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色。——《水浒传》

福将

(1).有福运的将领。 宋 魏泰 《东轩笔录》：“古人有言，知将不如福将。”《三国演义》第二三回：“ 夏侯惇 天下奇才， 曹子孝 世间福将。”《说岳全传》第三十回：“大哥常説他大难不死，是员福将，故此每每叫他充头阵。”

(2).比喻幸运的人。 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“吉人自有天相， 伏园 真福将也。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

自诡

(1).责成自己。《汉书·赵充国传》：“ 羌 靡忘 等自诡必得，请罢屯兵。” 颜师古 注：“诡，责也。”《汉书·京房传》：“今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。” 宋 苏辙 《西掖告词·杨杰知润州》：“尔以冬官属，绩用有闻，而欲自诡以治民，朕不汝违，其究乃心，以底成效，可。”

(2).自己不同于。 宋 陈亮 《钱叔因墓碣铭》：“余以极论兵事，为一时明公巨卿之所许，而反授以《中庸》、《大学》之旨，余不能识也。而復以古文自诡於时，道德性命之学亦渐开矣。”

(3).自己诡称。 清 谭嗣同 《治言》：“异端之惑人心，何尝不自记於圣贤；私口之覆邦家，何尝不自诡於忠言。”

丘山

(1).山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高， 江 河 合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”

(2).指山林。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”

(3).坟墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔为万乘君，今为丘山土。” 李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”

(4).比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之誉。”此言大功。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累经振发，所存无几矣，而饥寒之民所在皆是，人得升合，官费丘山。”此言费用之多。

堂头

见“ 堂头和尚 ”。

师言

(1).可以师法之言。《书·毕命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。” 孔 传：“下人无不敬仰师法。” 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞》：“ 伯臺 处諫，师言亢尽，末命防萌，妙覩玄揆。”

(2).老师之言。 汉 何休 《＜春秋公羊传＞序》：“是以讲诵师言，至於百万，犹有不解。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。”

(3).众人之言。 宋 岳飞 《辞招讨使第三札子》：“伏望圣慈，察臣之衷，实欲少安分守，早赐追还成命，庶叶师言。”

自直

(1).自然伸直。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶自直。” 汉 邯郸淳 《孝女曹娥碑》：“岂况庶贱，露屋草茅，不扶自直，不鏤而雕。” 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之一：“只言绳自直，安知室可欺？”

(2).自行申辩，证明自己的正直。 唐 韩愈 《赠崔复州序》：“虽然，幽远之小民，其足跡未尝至城邑；苟有不得其所，能自直於乡里之吏者鲜矣，况能自辨於县吏乎？”《宋史·黄震传》：“既至，发 溥 姦赃数十事， 溥 坐废；而 震 亦为 溥 讼，夺一官。罢，畏 谓 权，不敢自直，及 谓 贬，乃復官。”

三千

(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”

乞米

(1).索取粮米。《陈书·宗元饶传》：“ 合州 刺史 陈褒 赃污狼藉，遣使就渚歛鱼，又於六郡乞米，百姓甚苦之。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“海内文豪，既各变其索缣乞米之方针，运其高髻多脂之方略。”

(2).求米；讨米。 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》：“乞米烦佳客，钞诗听小胥。” 清 《乞米妇》诗：“乞米妇，形欒欒。与钱不肯受，乞米声悲酸。”

(3).见“ 乞米帖 ”。

卢仝

卢仝(约775-835) : 唐代诗人。号玉川子，范阳(今河北涿州)人。曾隐居少室山。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，被捕杀。善用散文句法写诗，风格奇特险怪。《月蚀》为其代表作。有《玉川子诗集》。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”