请告出春明门原文
本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。
诗词问答
问：请告出春明门的作者是谁？答：李群玉
问：请告出春明门写于哪个朝代？答：唐代
问：李群玉的名句有哪些？答：李群玉名句大全
李群玉请告出春明门书法欣赏
请告出春明门书法作品
全唐诗：卷570-37
参考注释
不将
(1).不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。” 成玄英 疏：“将，送也。”
(2).犹不长。 唐 元结 《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。” 王逸 注：“将犹长也。”
(3).阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“ 陈和甫 选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”
挂名
记上姓名。多用以指空居名位而又不能负起责任者
他是挂名的副经理
情意
对人的感情
情意甚殷。——明· 宗臣《报刘一丈书》
深厚的情意
樊笼
(1) 鸟笼
(2) 比喻不自由的境地
久在樊笼里,复得返自然。——晋· 陶渊明《归园田居》
鹿裘
鹿皮做的大衣。常用为丧服及隐士之服。《礼记·檀弓上》：“鹿裘衡、长、袪。” 孔颖达 疏：“鹿裘者，亦小祥后也，为冬时吉凶衣，里皆有裘。吉时则贵贱有异，丧时则同用大鹿皮为之，鹿色近白，与丧相宜也。”《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 太山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。” 唐 黄滔 《寄少常卢同年》诗：“官拜少常休，青緺换鹿裘。” 明 唐寅 《焦山》诗：“鹿裘高士帝王师，井灶犹存旧隐基。”
藜杖
用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。《晋书·山涛传》：“ 魏帝 尝赐 景帝 春服，帝以赐 涛 ，又以母老，并赐藜杖一枚。” 明 徐复祚 《投梭记·叙饮》：“藜杖西山且挟书，蹉跎光景徂。” 陈毅 《夏夜由王家坪归杨家岭》诗：“ 延水 波涛翻骇浪，一灯藜杖送人归。”
归去
回去
离家已久,今当归去
富贵荣华
家富、位贵而昌盛显耀
山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。——唐· 李峤《汾阴行》
梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
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