送方君节监丞原文
世论喧啾众窍鸣，先贤于此极持平。坡称淳父文经世，沂惜希文谏近名。
向去史书将有考，由来公议最无情。
我衰君壮飞潜判，何日重寻洛社盟。
诗词问答
问：送方君节监丞的作者是谁？答：刘克庄
问：送方君节监丞写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
世论
(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”
(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”
喧啾
(1).喧闹嘈杂。 唐 韩愈 《听颖师弹琴》诗：“喧啾百鸟羣，忽见孤凤凰。” 宋 文天祥 《＜至扬州＞诗序》：“忽闻人声喧啾甚，自壁窥之，乃北骑数千自东而西。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之九：“后堂颇爽塏，亦足避喧啾。”
(2).犹喧赫。 明 唐寅 《世情歌》：“桑田变海海为洲，昔时声势空喧啾。”
众窍
众多的孔穴。《庄子·齐物论》：“泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”《后汉书·霍谞传》：“斯盖谓大小窳隆丑美之形，至於鼻目众窍毛髮之状，未有不然者也。” 唐 独孤及 《对诏策》：“夫长风吹而众窍号，则大无不动，细无不应。” 唐 李子卿 《夜闻山寺钟赋》：“其发地也，众窍怒兮羣籟起，既聋山兮復噎水。”
先贤
已故的有才德的人
先贤祠
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
持平
保持在同等水平上
按照新办法测算,职工今年可得奖金额大体和去年持平
经世
(1) 治理国事
经世之才
(2) 阅历世事
养生以经世
近名
好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
向去
犹今后，以后。 宋 范仲淹 《与中舍书》：“见使命自 江 南来，一例大水， 饶州 市中行船， 睦州 楼居，犹不能免。向去民力必困。” 宋 刘克庄 《水龙吟》词：“待从今向去，年年强健，插花高会。”
史书
历史书:记录历史的文献
据史书记载
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
公议
(1)
(2) 众人的议论
自报公议
(3) 关于国家的事情,以公众利益为标准而评议
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
飞潜
指鸟和鱼。 宋 沉括 《熙宁十年谢早出表》：“陛下德同天地，施及飞潜。” 明 刘基 《自都回至通州寄普达世理原理》诗之二：“飞潜各有适，分得无外徼。”
何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
洛社
(1). 宋 欧阳修 梅尧臣 等在 洛阳 时组织的诗社。 宋 欧阳修 《酬孙延仲龙图》诗：“洛社当年盛莫加， 洛阳 耆老至今夸。” 清 赵翼 《新春招程霖岩汤蓉溪二丈暨庄学晦家缄斋小集》诗：“作诗传他年，或可洛社继。”
(2).即洛阳耆英会。 宋 苏轼 《司马君实独乐园》诗：“先生卧不出，冠盖倾洛社。” 叶敬常 《上巳日同哲夫寄芳微之毅白诸社友北郊修禊》诗：“雅集 兰亭 洵乐事，相逢洛社有耆英。”参见“ 洛阳耆英会 ”。
(3).洛阳社的简称。 宋 刘克庄 《念奴娇·寿方德润》词：“洛社自佳， 镜湖 虽好，莫问君王乞。”参见“ 洛阳社 ”。
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