吴兴辩长老以达磨画像请赞

吴兴辩长老以达磨画像请赞原文

长芦驾浪，只履西归。
求支1一1那之法器，付屈眴之田衣。
度九年之缄默，印二祖之灵知。
海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。
机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。
水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉浑。

诗词问答

问：吴兴辩长老以达磨画像请赞的作者是谁？答：释正觉
问：吴兴辩长老以达磨画像请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全

参考注释

驾浪

(1).乘浪；鼓浪。 唐 元稹 《洞庭湖》诗：“驾浪沉西日，吞海接曙河。” 清 陈恭尹 《赠余鸿客》诗：“长风驾浪作丘壑，蜃楼海市相峥嶸。”

(2).指鼓起的巨浪。 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》：“ 黄牛 平驾浪，画鷁上凌虚。”

只履

一只芒鞋。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达摩祖师》：“﹝ 达摩 ﹞端居而逝……葬 熊耳山 。起塔於 定林寺 。后三岁， 魏 宋云 奉使西域回，遇祖于 葱岭 ，见乎携隻履，翩翩独逝。 云 问：‘师何往？’祖曰：‘西天去！’”后以“隻履”为僧人送行或追悼亡僧之典。 唐 牟融 《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山隻履行。” 明 屠隆 《昙花记·檀施积功》：“隻履踏天涯，西去谁家。回头不恋旧繁华。白马青牛看并驾，觉路无差。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读子二》：“若本不合来，而竟来，吾恐隻履归时，未必肉身而西也。”

西归

(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。”

(2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。

法器

举行宗教仪式用的器物

屈眴

指一种由木棉心织成的细布。传说 达摩 所传袈裟即以此布裁成。 宋 赞宁 等《宋高僧传·习禅·慧能》：“其塔下葆藏屈眴布欝多罗僧，其色青黑碧縑复袷。” 元 耶律楚材 《戏作》诗之一：“屈眴轻衫裁鸭緑，葡萄新酒汎鵞黄。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·释加文佛生日生年俱足论》：“又 梁 时， 天竺 达摩 至 中国 ，有 迦叶 传衣，乃西域屈眴布，木棉花心织成者。”

田衣

(1).袈裟的别名。亦称“ 田相衣 ”。袈裟多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。 唐 白居易 《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”参阅 宋 道诚 《释氏要览上·法衣田相》。

(2).指僧人。 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“宾閤田衣占，书堂信鼓鸣。” 宋 梅尧臣 《与夏侯绎张唐民游蜀冈大明寺》诗：“田衣指白水，此下是 雷塘 。”

缄默

亦作“ 缄嘿 ”。1.闭口不言。《宋书·范泰传》：“ 泰 又上表曰：‘……深根固蔕之术，未洽於愚心，是用猖狂妄作而不能缄默者也。’”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“息意缄嘿，一委时运。” 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“使臣缄嘿，非社稷之福也。” 清 钱泳 《履园丛话·臆论·谨言》：“遇富贵人切勿论声色货利，遇庸俗人切勿谈语言文字，寧缄默而不言，毋驶舌以取戾。” 叶圣陶 《倪焕之》八：“其他的学生，一部分是袖手缄默，表示怕同有权威的同学们争竞。”

(2).沉默寡言。 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“﹝ 萧爽楼 ﹞有四取：慷慨豪爽，风流藴藉，落拓不羈，澄静缄默。” 茅盾 《追求》八：“他要一个沉静缄默的女子。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》：“ 陶先生 是个科学家，和大多数科学家一般，在众人中间不大会说话，尤其是在女人面前，总是很局促，很缄默。”

二祖

(1).指 汉高祖 与 汉世祖 光武帝 。《文选·班固＜典引＞》：“然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。” 蔡邕 注：“ 高祖 、 光武 为二祖。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“瞻仰二祖，厥庸孔肆。” 张铣 注：“二祖， 高祖 光武 也。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·前赵·刘宣》：“每读《汉书》 萧何 邓禹 传，未尝不反覆咏之曰：‘大丈夫若遭二祖，终不令两公独擅美于前矣。’”

(2).指 晋太祖 文帝 司马昭 与 晋世祖 武帝 司马炎 。《文选·陆机＜答贾长渊＞》：“惟公太宰，光翼二祖。” 李善 注引 臧荣绪 《晋书》：“ 晋太祖 为大将军，以 贾充 为司马右长史，及 世祖 受禪，转太宰。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“二祖逼禪代之期，不暇待三分八百之会也。” 张铣 注：“二祖谓 太祖 文皇帝 ， 代祖 武皇帝 。”

(3).指 唐高宗 与 玄宗 。《新唐书·李德裕传》：“ 高宗 时 刘道合 玄宗 时 孙甄生 皆能作黄金，二祖不之服，岂非以宗庙为重乎？”

(4).指曾祖父与祖父。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“自君二祖，为光为龙。” 吕向 注：“ 粲 曾祖 袭 ，祖 畅 ，皆为 汉 三公。”

(5).佛家指 中国 禅宗第二代祖师 慧可 。《景德传灯录·僧那禅师》：“会二祖説法，与同志十人投祖出家。” 张遵骝 《隋唐五代佛教大事年表·公元五九三年》：“禪宗二祖 慧可 卒。”

灵知

(1).犹灵觉。指众生本具的灵明觉悟之性。 晋 支遁 《咏八日诗》之一：“交养卫恬和，灵知溜性命。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之八：“灵知湛常然，符应有盈缺。” 南朝 梁宣帝 《迎舍利》诗：“灵知虽隐显，妙色岂荣枯。”

(2).犹良知。 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“为 陆 王 之学者，据灵知以詆 程 朱 ，是以佛攻 老 。”

寒乌

寒天的乌鸦。 南朝 梁 沉约 《愍衰草赋》：“秋鸿兮疏引，寒乌兮聚飞。” 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令诔》：“水鸣秋鹤，岸集寒乌。” 南唐 李煜 《更漏子》词：“惊塞雁，起寒乌，画屏金鷓鴣。”

自得

自觉得意、开心

意气扬扬,甚为自得

悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》

四照

(1).(光华)照耀四方。《山海经·南山经》：“﹝ 招摇之山 ﹞有木焉，其状如榖而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。” 郭璞 注：“言有光燄也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“开丹房以四照，舒翠叶而九衢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“雪霏五彩，光流四照。”

(2).指光华四照的花。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“冠五华於仙草，超四照於灵木。”《北齐书·文苑传序》：“开四照于春华，成万寳于秋实。”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

头下

(1).犹名下。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“今来前项人户，从初径於市易差出勾当人等头下赊欠。”

(2). 辽 金 两代诸王、外戚、大臣及诸部从征所俘掠的人户，归其各自奴役，称“头下”。亦指由此种人户所建立的特置州县。《辽史·地理志一》：“官位九品之下及井邑商贾之家，征税各归头下；唯酒税课纳 上京 盐铁司。”《元代白话碑集录·１２４０年济源十方大紫微宫圣旨碑》：“兼不以是何头下官员人等，无得骚扰。” 蔡美彪 注：“‘头下’或写作‘投下’，但非蒙古语的译音。 辽 金 两代均有此制。”参阅《辽史·地理志一》。

秋清

(1).秋日气候清爽。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“追夏德之方暮，望秋清之始飈。” 唐 王昌龄 《赠宇文中丞》诗：“秋清寧风日， 楚 思浩云水。”

(2).酒名。《新唐书·百官志三》：“享太庙，则供鬱鬯以实六彝；进御，则供春暴、秋清、酴醾、桑落之酒。”

湛湛

(1).露浓貌。《诗·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。” 毛 传：“湛湛，露茂盛貌。”《初学记》卷十三引 三国 魏 王肃 《宗庙颂》：“湛湛甘露，济济醴泉，或涌於地，或降於天。” 明 何景明 《甘露颂》：“湛湛瀼瀼，既涂既溽。” 清 孙枝蔚 《贫农夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜归。”

(2).深厚貌；浓重貌。《楚辞·九章·哀郢》：“忠湛湛而愿进兮，妬被离而鄣之。” 王逸 注：“湛湛，重厚貌。” 唐 韦应物 《善福精舍示诸生》诗：“湛湛嘉树阴，清露夜景沉。” 宋 刘克庄 《贺新郎·九日》词：“湛湛长空黑，更那堪斜风细雨，乱愁如织。”

(3).聚集貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮，騖诸神之湛湛。” 朱熹 集注：“湛湛，厚集貌。”《汉书·司马相如传下》：“纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。” 颜师古 注：“湛湛，积厚之貌。”《晋书·挚虞传》：“前湛湛而摄进兮，后僸僸而方驰。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“运天宫之法驾，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。” 王逸 注：“湛湛，水貌。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗之十一：“巖巖山高，湛湛水深。” 清 陈廷敬 《渡江见焦山有作怀林吉人》诗：“只有思君日夜心， 长江 湛湛东流水。”

(5).清明澄澈貌。《艺文类聚》卷八引 晋 庾肃之 《水赞》：“湛湛涵渌，清澜澄濬。” 南朝 梁 江淹 《清思》诗之三：“秋夜紫兰生，湛湛明月光。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“湛湛青天则俺识，三十六丈零七尺。” 明 无名氏 《华筵趣乐谈笑酒令·讥争坐席》：“诗曰：‘秋波湛湛甚分明，识书识宝识金银。’” 田汉 《关汉卿》第七场：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”

(6).深切貌。 唐 皇甫湜 《伤独孤赋》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”

落日

夕阳

云锦

一种品级很高的提花丝织物,因花纹瑰丽如云得名