一寸金

一寸金原文

一不轻师慢法，二诵清净仙经。
三存真气养神灵。
四把尘劳拂尽。
五断无明业火，六除俗里人情。
七擒猿马永安宁。
八味琼浆得饮。

诗词问答

问：一寸金的作者是谁？答：佚名
问：一寸金写于哪个朝代？答：宋代
问：一寸金是什么体裁？答：词
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佚名一寸金书法欣赏

参考注释

轻师

轻装的部队。《明史·陈友谅传》：“我轻师间出，奄有公 龙兴 十一郡，犹不自悔祸，復构兵端。”

慢法

轻忽法令。《管子·中匡》：“赐小国地，而后可以诛大国之不道者；举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。”《三国志·魏志·贾逵传》：“今长吏慢法，盗贼公行，州知而不纠，天下復何取正乎？”《太平广记》卷三○七引《河东记· * 清》：“ 李存古 尝为衙将，往年 范司徒 罪其慢法，以有军功，故宥其死，摈於 雁门郡 。”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

仙经

泛指道教经典。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“仙经以为，诸得仙者，皆其受命偶值神仙之气，自然所禀。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 唐 吕岩 《七言》诗之三八：“仙经已读三千卷，古法曾持十二科。”

真气

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”

(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“ * 呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”

(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

养神

使自己的身体与心理处于平静状态,来恢复精神和体力

尘劳

(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”

(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”

无明业火

指怒火。 金 马钰 《满庭芳·赠赵雷二先生》词：“休起无明业火，更休思，名利相干。”《水浒传》第三回：“ 郑屠 大怒……那一把无明业火焰腾腾的按纳不住。”《廿载繁华梦》第七回：“ 周庸祐 听了，正如无明业火高千丈。” 许地山 《缀网劳蛛》：“他见 尚洁 穿着一件睡衣，站在那里，和一个躺着的男子说话，心里底无明业火已从身上八万四千毛孔里发射出来。”

里人

(1).同里的人，同乡。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》：“后五六岁，有里人如 成 先病，请药甚急， 成 愍而与之。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“予与 齐曅 ，里人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“翁最富，以缸贮金，里人称之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《国语·鲁语上》：“唯里人所命次。” 韦昭 注：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吴伟业 《琵琶行》：“里人度曲 魏良辅 ，高士填词 梁伯龙 。”

安宁

(1) 秩序正常,没有骚扰

(2) 心情安定、平静

琼浆

传说中神仙饮的仙水,代指好酒

瑶池琼浆千杯少