觉华山居三首原文
竟日人声断，空山一二家。犹怜中夜雨，不碍晓来花。
健饭蔬如肉，冲寒酒当茶。
飞潜各有性，贫乐付天涯。
诗词问答
问：觉华山居三首的作者是谁？答：仲并
问：觉华山居三首写于哪个朝代？答：宋代
问：仲并的名句有哪些？答：仲并名句大全
仲并觉华山居三首书法欣赏
觉华山居三首书法作品
参考注释
竟日
终日;从早到晚
竟日默默在此。——明· 归有光《项脊轩志》
人声
人类在说话、歌唱、哭泣或喊叫时发出的声音
远处传来人声
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
一二
(1) 一两个;少数
常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》
一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》
(2) 一点点,一些
略知一二
(3) 少数;一两个
邀请一二知己
(4) 逐一
一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
中夜
半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
不碍
无妨碍;没关系
行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》
晓来
天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》：“晓来急雨春风颠，睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词：“ 小怜 初上琵琶，晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一：“晓来却问山下人，风雨三更捲茆屋。”
饭蔬
吃蔬菜，吃粗劣食品。 南朝 宋 傅亮 《故安成太守傅府君铭》：“韦带饭蔬，朝不及夕。” 宋 陆游 《山中作》诗：“无酒当饮水，无食当饭蔬。”参见“ 饭蔬饮水 ”。
饭和蔬菜；简单的饮食。 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“来日必食於 礠涧 王氏 ，致饭蔬而多品。”
冲寒
冒着寒冷。 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意衝寒欲放梅。” 清 钱谦益 《入朝有作呈词馆诸公》诗：“朝朝待漏侍金舆，往往衝寒对玉除。” 朱自清 《别》：“晚上最后一班车来了，他们终于没有来。他恼了，没精打彩地冲寒而回。”
飞潜
指鸟和鱼。 宋 沉括 《熙宁十年谢早出表》：“陛下德同天地，施及飞潜。” 明 刘基 《自都回至通州寄普达世理原理》诗之二：“飞潜各有适，分得无外徼。”
有性
(1).佛教语。有佛性。指有佛性的众生。与“无性”相对。《圆觉经》：“地狱天宫，皆为浄土；有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱，法界海慧，照了诸相，犹如虚空。”
(2).指生物雌雄两性的特点。参见“ 有性生殖 ”、“ 有性杂交 ”。
贫乐
谓安贫乐道。语出《论语·学而》：“ 子贡 曰：‘贫而无諂，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’” 郑玄 注：“乐谓志於道，不以贫为忧苦。” 刘宝楠 正义：“ 郑 以乐即乐道，与古论同。” 南朝 齐 谢朓 《于安城答灵运》诗：“殉业谢成操，復礼愧贫乐。” 元 王恽 《挽杜止轩》诗：“贫乐能安贵不淫，百年癭海寄浮沉。” 清 王诒寿 《九招》：“故 宣圣 有贵乎贫乐， 疏广 无取乎财多。”
天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
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