寄仙巢先生钟尚书原文
吹香亭上送飞鸿，且把行藏寄蜀桐。老境只须寻远志，世途还要避沙虫。
公于天地初何憾，道在丘园固未穷。
曾是辕门投卷客，应怜听雪卧蕯藭。
诗词问答
问：寄仙巢先生钟尚书的作者是谁？答：乐雷发
问：寄仙巢先生钟尚书写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
香亭
内置香炉的结彩小亭。可抬，旧时赛会、出殡用之。 宋 陆游 《放翁家训》：“近世出葬，或作香亭、魂亭、寓人、寓马之类，一切当屏去。”
飞鸿
(1).指画有鸿雁的旗。《礼记·曲礼上》：“前有车骑，则载飞鸿。” 孔颖达 疏：“鸿，鸿鴈也。鴈飞有行列，与车骑相似，若军前忽遥见彼人有多车骑，则画鸿於旌首而载之，使众见而为防也。”
(2).虫名。《逸周书·度邑》：“ 发 之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿过野。”
(3).飞行着的鸿雁。 汉 马融 《长笛赋》：“尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。” 南朝 宋 鲍照 《数诗》：“四牡曜长路，轻盖若飞鸿。” 清 龚自珍 《点绛唇》词：“目送飞鸿，影入长天灭。”
(4).指音信。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“自视雏鷇，望君飞鸿，四十餘年，事如梦中。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“无端天外飞鸿到，传得家庭噩耗来。”
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
蜀桐
蜀 中的桐木。亦代称以此种木材所制的乐器。《水经注·渐江水》引 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》：“ 晋武 时 吴郡 临平 岸崩，出一石鼓，打之无声，以问 张华 。 华 曰：‘可取 蜀中 桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’於是如言，声闻数十里。 刘道民 诗曰：‘事有远而合， 蜀 桐鸣 吴 石。’” 唐 李贺 《追和柳浑》：“酒盃箬叶露，玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解：“古称 益州 白桐宜为琴瑟，所谓 蜀 桐也。” 唐 黄滔 《谢试官启》：“竟於 丰 狱以沉埋，谁以 蜀 桐而激发。”
老境
(1) 老年时代
(2) 老年时的境况
只须
仅仅须要（某个条件）远志
(1) 一种远志属植物
(2) 远志属植物的泛称
西伯利亚远志
小花远志
(3) 用作中药的远志或西伯利亚远志的根,用于安神、祛痰、开窍
世途
同“ 世涂 ”。 唐 李白 《古风》诗之五九：“世途多翻覆，交道方嶮巇。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“自家无运智，却道世途艰。” 清 周亮工 《皖江与文灯岩》诗之三：“世途真坦易，吾道自飘摇。”详“ 世涂 ”。
沙虫
(1) 任何种居住在沙土内的多毛虫
(2) 蛤虫
(3) 拖拉虫
(4) 筑造管道比沙工虫还小的一种帚毛虫属(Sabellaria)的蠕虫
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
丘园
(1).家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处丘园。” 孔颖达 疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。 汉 蔡邕 《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。” 清 方文 《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”
(2).指隐逸。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。” 宋 范仲淹 《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”
(3).指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉 李存瓌 赐 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’” 胡三省 注：“言 董光业 族诛，而 孟知祥 坟墓甥侄皆无他。”
辕门
古时军营的门或官署的外门
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