楼安抚挽诗

楼安抚挽诗原文

花溪溪水出仟源，正对枢臣旧戟门。
聊把一麾随宦牒，只寻三径乐丘园。
传家远继东楼国，好客长开北海尊。
胸次魁奇无一物，百年厚德畀儿孙。

诗词问答

问：楼安抚挽诗的作者是谁？答：姜特立
问：楼安抚挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

参考注释

溪水

指从山里流出来的水流。《三国志·吴志·朱桓传》：“城外有溪水，去城一里所，广三十餘丈，深者八九尺，浅者半之，诸军勒兵渡去， 桓 自断后。” 唐 王建 《赠华州郑大夫》诗：“ 少华 山云当驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《梦珂》：“从山顶流下许多条溪水，又清，又亮，又甜。”

正对

(1).直言对答。《后汉书·赵典传》：“朝廷每有灾异疑议，輒諮问之。 典 据经正对，无所曲折。”

(2).对偶的一种。用反映同类事物或概念的词语两两相对。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“正对者，事异义同者也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 ’，此正对之类也。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》：“‘貔虎闲金甲，麒麟受玉鞭’，以‘貔虎’对‘麒麟’为正对矣。”

枢臣

宰辅重臣。 宋 王禹偁 《赠密直张谏议》诗：“先皇忧 蜀 輟枢臣，独冒兵戈出 剑门 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“御史 张盛藻 疏奏……奏入，枢臣坚持初议。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第二节：“今日全国人所集矢者，在枢臣之中。岂非 载漪 乎？ 刚毅 乎？ 赵舒翘 乎？”

戟门

(1).立戟为门。古代帝王外出，在止宿处插戟为门。《周礼·天官·掌舍》“为坛壝宫棘门” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“棘门，以戟为门。”后指立戟之门。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》：“ 行密 帅诸军合万五千人入城，以 梁纘 不尽节於 高 氏，为 秦 毕 用，斩於戟门之外。” 胡三省 注：“ 唐 设戟之制，庙社宫殿之门二十有四，东宫之门一十有八，一品之门十六，二品及京兆、 河南 、 太原 尹、大都督、大都护之门十四，三品及上都督、中都督、上都护、上州之门十二，下都督、下都护、中州、下州之门各十。设戟于门，故谓之戟门。”引申指显贵之家或显赫的官署。 唐 钱起 《秋霖曲》：“貂裘玉食 张公子 ，炰炙熏天戟门里。” 清 曹寅 《西轩月夜有怀南洲却寄》诗：“戟门侯吏散，月上天池平。”

(2).墓前石门。 清 顾张思 《土风录·戟门》：“墓前石门曰戟门。”

一麾

(1).犹一挥，有发令调遣意。 汉 王充 《论衡·感虚》：“ 襄公 志在战，为日暮一麾，安能令日反？”

(2).形容举事简捷。 宋 范仲淹 《寄石学士》诗：“一麾了婚嫁，万事蠹精神。”

(3).一面旌麾。旧时作为出为外任的代称。 唐 杜牧 《即事》诗：“莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。” 宋 曾巩 《和邵资政》诗：“拂衣久欲求三径，窃食聊须把一麾。” 清 沉涛 《迭韵和子方谢鹤》：“五貺可无诗媵鹤，一麾聊当梦游仙。”参见“ 一麾出守 ”。

随宦

(1).赴外地作官。《礼记·丧服小记》“生不及祖父母诸父昆弟” 唐 孔颖达 疏：“ 郑 意云：谓父先本国有此诸亲，后或随宦出游，居於他国，更取而生此子；此子生，则不及归与本国祖父以下诸亲相识，故云不及，谓不及归见也。”

(2).用以称父兄在外做官而子弟亦随之任所。 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“外舅 王君 仲芳 随宦至 郴阳 ，亲见其石刻。”

三径

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

丘园

(1).家园；乡村。《易·贲》：“六五，賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处丘园。” 孔颖达 疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。唯草木所生，是质素之所。”后以“丘园”指隐居之处。 汉 蔡邕 《处士圂叔则铭》：“洁耿介於丘园，慕七人之遗风。”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。起兵之事，非所愿也。” 清 方文 《宋遗民咏·刘会孟辰翁》：“羣荐不入官，丘园从所好。”

(2).指隐逸。 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》：“臣知其忠，然非是丘园之贤，道德之茂。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上：“上每临朝，多令征四方丘园才能学术，直言极諫之士。” 宋 范仲淹 《与翰长学士书》：“或稍寧息，或得将帅，即有丘园之请，以全苦节。”

(3).指坟墓。《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“乃遣供奉 李存瓌 赐 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族灭。卿丘园亲戚皆保安全，所宜成家世之美名，守君臣之大节。’” 胡三省 注：“言 董光业 族诛，而 孟知祥 坟墓甥侄皆无他。”

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

好客

社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人

北海尊

亦作“ 北海樽 ”。 汉 末 孔融 为 北海 相，时称 孔北海 。 融 性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”见《后汉书·孔融传》。后常用作典实，以喻主人之好客。 唐 萧颖士 《山庄月夜作》诗：“未奏 东山 妓，先倾 北海 尊。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》：“逢人便下 南州 榻，满座还开 北海 樽。” 清 赵翼 《重过灵岩山馆》诗：“旌麾 三楚 镇雄繁，预拟归开 北海 樽。”

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

魁奇

亦作“ 魁畸 ”。杰出；特异。《晋书·赫连勃勃载记论》：“然其器识高爽，风骨魁奇， 姚兴 覩之而醉心， 宋祖 闻之而动色。” 唐 韩愈 《送廖道士序》：“意必有魁奇忠信材德之民生其閒，而吾又未见也。” 清 戴名世 《＜金正希稿＞序》：“而魁奇英伟之才，反遗弃摈斥於荒山墟市，无可如何而付之一死。” 清 方履籛 《＜河内县志＞叙传》：“机神独运，遂炫魁畸。”

一物

(1).一种事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不为一物枉其时，明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》：“此一物足以释 西伯 ，况其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗：“第中无一物，万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三：“莫教轻一物，可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》：“没有无所不知的博学之士，也没有只知一事一物而不知其他的专门家。”

(2).同类物；同一事。《周礼·夏官·校人》：“掌王马之政，辨六马之属，种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·药议》：“药有用根，或用茎叶，虽是一物，性或不同，苟未深达其理，未可妄用。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十二章：“云耶，电耶，雨耶，雪耶，实一物也，不过因热度之异而变耳。”

(3).犹一事。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 郑玄 注：“物犹事也。” 南朝 梁武帝 《报侯景书》：“朕为万乘之主，岂可失信於一物。”

(4).犹言一个标准。《墨子·尚贤上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

厚德

(1).犹大德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，无问其小节。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“余益德君，君真厚德人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·成相国二世厚德》：“人称其两世厚德云。”

(2).深厚的恩德。《汉书·淮南厉王传》：“夫大王以千里为宅居，以万民为臣妾，此 高皇帝 之厚德也。” 三国 魏 曹植 《鹦鹉赋》：“蒙含育之厚德，奉君子之光辉。” 宋 苏轼 《答漕使启》：“敢缘厚德，尚许兼容。”

(3).谓施以厚泽。《国语·晋语二》：“故轻致诸侯而重遣之，使至者劝而叛者慕，怀之以典言，薄其要结，而厚德之以示之信。”

(4).谓深深地感激。《三国志·魏志·袁绍传》：“当今为将军计，莫若举 冀州 以让 袁 氏。 袁氏 得 冀州 ，则 瓚 不能与之争，必厚德将军。”

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代