始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远

原文

天外巴子国，山头白帝城。
波清蜀栜尽，云散楚台倾。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。
阴风鬼神过，暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑，江流照飞甍。
蛮军击严鼓，笮马引双旌。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。
铜符一以合，文墨纷来萦。
暮色四山起，愁猿数处声。
重关群吏散，静室寒灯明。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。
昔曾在池籞，应知鱼鸟情。

诗词问答

问：《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》的作者是谁？答：刘禹锡
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：刘禹锡的名句有哪些？答：刘禹锡名句大全

全唐诗：卷355-58

参考注释

天外

(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”

(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”

(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”

巴子国

古国名。 清 陈维崧 《潇湘逢故人慢》词：“ 女娥祠 ， 巴子国 ，看歷歷晴川，萋萋芳树。”详“ 巴 ”。

山头

(1) 山的顶部

(2) 山峰

(3) 比喻独占一方的宗派

拉山头

帝城

京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”

散楚

管闲事，说闲话。 元 曾瑞 《红绣鞋·风情》曲：“由那快抡锹的闪着手腕，散楚的叫破咽喉，俺两个痛关心的情越有。”

迅濑

犹急湍。 唐 刘禹锡 《始至云安》诗：“迅瀨下哮吼，两岸势争衡。”

哮吼

(1).野兽吼叫。 晋 张华 《博物志》卷三：“师子哮吼奋起，左右咸惊。” 唐 薛用弱 《集异记·丁岩》：“虎则跳跃哮吼，怒声如雷。” 清 赵翼 《檐曝续记·西山煤》：“虎性急不耐烦，滚愈急，輙哮吼而死。”

(2).泛指大声喊叫。《西游记》第二七回：“ 孙大圣 布施手段，舞着铁桿，哮吼一声，諕得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。”

(3).指器物发出声响。 唐 罗邺 《早发宜陵即事》诗：“青萍委匣休哮吼，未有恩讐拟报谁？” 宋 陆游 《圆通寺建僧堂疏》：“木鱼哮吼，千僧阁也在下风；露柱证明，九梁星直须退步。”

(4).谓声威震慑。 汉 桓谭 《新论》：“ 周亚夫 严猛哮吼，可谓国之大将。” 清 吴从先 《妓虎传》：“ 鄴下 以文章哮吼人，人目之为绣虎。”

(5).病症名。《医宗金鉴·杂病心法要诀·喘吼总括》“喘则呼吸气急促，哮则喉中有响声”注：“呼吸气出急促者，谓之喘急。若更喉中有声响者，谓之哮吼。”参见“ 哮喘 ”。

两岸

水流两旁的陆地。《宋书·刘钟传》：“ 循 先留别帅 范崇民 以精兵高舰据 南陵 ，夹屯两岸。” 唐 李白 《望天门山》诗：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 茅盾 《子夜》一：“现在沿这 苏州河 两岸的各色船只都浮得高高地，舱面比码头还高了约莫半尺。”

争衡

争强斗胜,比试高低

与吴越争衡。——《资治通鉴》

阴风

(1) 从阴暗处来的一股不正或 * 的风

扇阴风、点鬼火

(2) 寒冷的风

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

暴雨

(1)

(2) 中国气象部门一般把24小时内降雨量为50—100毫米之间的雨叫暴雨

(3) 泛指大而急的雨

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

断见

佛教谓人之见有两种：一为常见，二为断见。不知己身及诸外物常住，而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二七、《大智度论》七。参见“ 断常 ”。

流照

光辉照射。 唐 沉如筠 《闺怨》诗：“愿随孤月影，流照伏波营。” 前蜀 杜光庭 《谢独引令宣付编入国史表》：“伏惟陛下大明御历，至圣宣功，廓覆载以覃恩，并曦舒而流照。”

飞甍

(1).指飞檐。 唐 羊士谔 《息舟荆溪入阳羡南山游善权寺呈李功曹巨》诗：“层阁表精庐，飞甍切云翔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·山市》：“见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。” 郭沫若 《我的童年》第一篇五：“高耸着的飞甍跃瓴的城楼。”

(2).借指高楼。《文选·左思＜吴都赋＞》：“长干延属，飞甍舛互。” 吕向 注：“飞甍舛互，言栋宇相交互也。” 明 夏完淳 《咏怀》：“飞甍十二衢，徘徊明月皎。”

蛮军

蛮族军队。 清 李渔 《风筝误·运筹》：“贼势堪虞，肆蛮军野战，不用兵书；衝锋辟路，惟仗那猛象前驱。” 清 李渔 《风筝误·败象》：“这的是风鹤皆兵，草木皆刀，把蛮军魂收魄扫。”

严鼓

(1).急鼓，急促的鼓声。《汉书·史丹传》：“天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“疾击之鼓也。” 汉 张衡 《东京赋》：“緫轻武於后陈，奏严鼓之嘈囐。” 三国 魏 曹操 《步战令》：“严鼓一通，步骑士悉装。”

(2).指战鼓。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“帝赫斯怒，秣马训兵，严鼓未通，兇渠泥首。”

(3).击戒严鼓。《三国志·吴志·朱然传》：“虽世无事，每朝夕严鼓，兵在营者，咸行装就队。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“瞑目，觉去愈疾，如行三里所，忽若马蹷堕地，惊顾，乃在城濠侧，已昏暗严鼓后矣。”

(4).指戒严的鼓声。 宋 梅尧臣 《夜赋》诗：“閒觉万虑空，静闻严鼓重。”

笮马

古代 笮 地所产的名马。《史记·货殖列传》：“ 巴 蜀 亦沃野，地饶巵、薑、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御 滇 僰 ， 僰 僮。西近 邛 笮 ， 笮 马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯 襃斜 綰轂其口，以所多易所鲜。” 宋 王禹偁 《送笻枝与刘湛然道士》诗：“ 僰 僮与 笮 马，入贡何纍纍。”

双旌

(1). 唐 代节度领刺史者出行时的仪仗。《新唐书·百官志四下》：“节度使掌总军旅，顓诛杀。初授，具帑抹兵仗诣兵部辞见，观察使亦如之。辞日，赐双旌双节。”

(2).泛指高官之仪仗。 唐 李商隐 《为怀州李中丞谢上表》：“赐以竹符之重，遂使 霍氏 固辞之第，早建双旌。” 徐炯 注：“双旌唯节度领刺史者有之，诸州不与焉。今则通用为太守之故事矣。” 元 刘忠之 《太常引·送郭复斋》词：“何处望双旌，泛千里孤舟月明。” 明 王世懋 《送李太史元甫册封蜀藩》诗：“玉检金泥出大庭，双旌万里去冥冥。”

(3).借指高官。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“倘或无知猖獗，突犯双旌，虽手握兵符，徵调不及，一时亦无如之何。”参见“ 双节 ”。

望阙

(1).古台名。

(2).仰望宫阙。喻怀念天子。 唐 白居易 《与崇文诏》：“虽殿邦之寄重，诚欲藉才；而望闕之恋深，固难夺志。”

遥拜

(1).在远处行拜礼。《晋书·江逌传》：“祭天於 云阳 ，祭地於 汾阴 ，在於别宫遥拜，不诣坛所。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴八年》：“春正月，戊子朔，帝在 建康 。尚书左僕射 赵鼎 率百官遥拜 渊圣皇帝 於南宫门外。”

(2).特指向祖先行拜礼。《儿女英雄传》第十三回：“把 张金凤 姑娘一乘彩轿迎娶过来，一样的参拜天地，遥拜祖先，叩见翁姑，然后完成百年大礼。”

分庭

(1).分处庭中，以示平等。《汉书·货殖传》：“ 子赣 结駟连骑，束帛之币聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”《隋书·卢思道传》：“通人 杨令君 、 邢特进 已下，皆分庭致礼，倒屣相接。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和五年》：“对罢，诣 王黼 第， 黼 欲令庭趋， 尼楚赫 不可，分庭而见。” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“使君秉天朝宪节，寡人司水国微权，既辱分庭，只行抗礼。”

(2).指分处庭中。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作》诗：“分庭荐乐，析波浮体。”

将迎

(1).送往迎来。《庄子·知北游》：“ 颜渊 问乎 仲尼 曰：‘ 回 尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’ 回 敢问其游。’ 仲尼 曰：‘……唯无所伤者，为能与人相将迎。’” 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“负心二十载，於今废将迎。” 清 吴伟业 《送旧总宪龚孝升出使广东》诗：“独有飘零老 伏生 ，不堪衰白困将迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韵许季韶水乡席上》：“解愠风来如故旧，催诗雨作要将迎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘夫人》：“妇已遣人将迎，遂与俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋书·徐爰传》：“殿省旧人，多见罪黜，惟 爰 巧於将迎，始终无迕。” 明 归有光 《王母孙孺人墓志铭》：“祖母性严厉，鲜当其意。先母能委曲将迎，常得其懽心。”

(4).将养；保养。《列子·汤问》：“不待杀戮而夭，不待将迎而寿。”

铜符

(1).见“ 铜虎符 ”。

(2).见“ 铜鱼符 ”。

(3).铜制的封门板。 明 刘若愚 《酌中志·内府职掌纪略》：“如不幸病故，则各有送终内官，启铜符出 北安门 。”

(4).道士所用的符契之类的法物。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“我只问你取金丹寳鑑，铜符铁券并灵章等事。你若献我，万事皆休。”

文墨

(1) 指写文章、著述等

家中文墨。——清· 袁枚《祭妹文》

粗知文墨。

(2) 温文有礼的样子

暮色

黄昏时的天色

暮色笼罩了大地

重关

险要的关塞。 康有为 《过虎门》诗：“ 粤 海重关二虎尊，万龙轰鬭事何存？”

(1).层层的宫殿门或屋门。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“王者居重关之内，则天之神宜在隐匿之中。王者居宫室之内，则天亦有太微、紫宫、轩辕、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陆士伦宰义兴》诗：“知君日清浄，无事掩重关。” 明 边贡 《再送王文熙》诗：“明发不在兹，重关为谁掩。” 清 顾炎武 《元日》诗：“肃然至殿门，双扉护重关。”参见“ 重门 ”。

(2).两道闭门的横木。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女娇且闲，高门结重关。”

(3).谓重深的关塞。 唐 虞世南 《从军行》之一：“马冻重关冷，轮摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎说》：“山河四塞， 崤 函 重关。” 清 钱良择 《关山道中》诗：“于役方知行路难，兼程莽莽过重关。”

(4).佛教语。谓悟道的难关。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 释迦 关无穷之业，拔重关之险。”

静室

(1).古代天子行幸，对所居宫室先派人清扫和检查，以保持洁净并防止意外。《后汉书·杨秉传》：“王者至尊，出入有常。警蹕而行，静室而止。” 李贤 注：“静室谓先使清宫也。”《三国志·魏志·王朗传》：“夫帝王之居……静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。”

(2).清静的屋子。《北史·列女传·郑善果母崔氏》：“静室端居，未尝輒出门閭。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“其时，山最幽僻，游者絶稀，惟 扬州 商人，构静室数间，春秋一到而已。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“可惜的是我没有一间静室。 子君 又没有先前那么幽静，善于体贴了。”

(3).指寺院住房或隐士、居士修行之室。 北周 庾信 《咏画屏风诗》之二一：“洞灵开静室，云气满山斋。” 唐 綦毋潜 《题灵隐寺山顶禅院》诗：“观空静室掩，行道众香焚。”《红楼梦》第一一八回：“你想 妙玉 也是带髮修行的……姑娘执意如此，我们就把姑娘住的房子便算了姑娘的静室。”

寒灯

寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

青霞意

《文选·江淹〈恨赋〉》：“鬱青霞之奇意。” 李善 注：“青霞奇意，言志高也。”后因以“青霞意”谓高远的志趣。 唐 刘禹锡 《始至云安寄兵部韩侍郎中书白舍人二公近曾远守故有属焉》诗：“故人青霞意，飞舞集 蓬 瀛 。”

飞舞

在空中飞着舞动

海燕在黑色的海面上高傲地飞翔

蓬瀛

蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“﹝得道之士﹞或委华駟而轡蛟龙，或弃神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“幽人蹈 箕 潁 ，方士访 蓬 瀛 。” 明 唐顺之 《送王侍读赴南都》诗：“此去 周南 异留滞，看君到处即 蓬 瀛 。”

池籞

指帝王的园林。 汉 桓宽 《盐铁论·园池》：“先帝之开苑囿池籞，可赋归之於民，县官租税而已。”《汉书·宣帝纪》：“池籞未御幸者，假与贫民。” 颜师古 注：“ 苏林 曰：‘折竹以绳，緜连禁御，使人不得往来，律名为籞。’ 应劭 曰：‘池者，陂池也；籞者，禁苑也。’” 唐 韩偓 《故都》诗：“塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。”

鱼鸟

(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。

(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”