荀子引逸诗原文
如霜雪之将将。
如日月之光明。
国有大命。
不可以告人。
妨其躬身。
凤凰秋秋。
其翼若干。
其声若箫。
有凤有凰。
乐帝之心。
长夜慢兮。
永思骞兮。
太古之不慢兮。
礼义之不愆兮。
何恤人之言兮。
涓涓源水。
不壅不塞。
毂既破碎。
乃大其辐。
事以败矣。
乃重太息。
墨以为明。
狐狸而苍。
诗词问答
问：荀子引逸诗的作者是谁？答：佚名
问：荀子引逸诗写于哪个朝代？答：先秦
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参考注释
霜雪
(1).霜和雪。《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。”《大戴礼记·曾子天圆》：“阴气胜则凝为霜雪。”
(2).谓经受霜雪。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“草木不霜雪，则生意不固。”
(3).喻高洁的情操。 汉 孔融 《荐祢衡疏》：“忠果正直，志怀霜雪。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“虽遇尘雾，犹振霜雪。” 北魏 常景 《严君平》诗：“ 严君 性沉静，立志明霜雪。” 元 辛文房 《唐才子传·卢仝》：“ 仝 志怀霜雪，操拟松柏。”
(4).喻指雪亮的剑光。 唐 杜甫 《暮秋呈苏涣侍御》诗：“倾壶簫管动白髮，儛剑霜雪吹青春。” 仇兆鳌 注：“霜雪，指剑光。” 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“出匣纷纷霜雪寒，入手辉辉星斗现。”
(5).指寒光闪烁的刀剑。 唐 李白 《赠友人》诗之二：“袖中 赵 匕首，买自 徐夫人 。玉匣闭霜雪，经 燕 復歷 秦 。”
(6).喻指白发。 唐 杜甫 《奉寄河南韦尹丈人》诗：“江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“霜雪，喻头白也。” 宋 苏轼 《行宿泗间见徐州张天骥次旧韵》：“更欲河边几来往，祇今霜雪已蒙头。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾，霜雪盈头。” 徐怀中 《西线轶事》：“一头青丝在短短几天之内，以至是在一夜之间化为霜雪。”
(7).喻冷峻的面部表情。 元 戴善夫 《风光好》第一折：“则见那冬凌霜雪都堆在两眉间。”《花城》1981年第6期：“ 王嘉 却像输了球的运动员，满脸霜雪，十分恼怒。”
(8).喻阴冷的环境，严酷的遭遇。 清 郑燮 《怀舍弟墨》诗：“含悽度霜雪，努力爱秋春。” 丁一岚 《＜燕山夜话＞再版序》：“这本《燕山夜话》虽遇严酷的霜雪，却并未失去勃勃生机。”
将将
刚刚;刚好
我来了将将一周
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
国有
为国家政府所拥有
国有化
土地国有
铁路国有
国有企业
大命
(1) 天命
(2) 帝王的命令
(3) 命脉,要害
夫积贮者,天下之大命也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
躬身
(1).自身；自己。《国语·越语下》：“王若行之，将妨於国家，靡王躬身。” 唐 韩愈 《袁州祭神文》之一：“刺史虽得罪，百姓何辜？宜降疾咎于某躬身，无令鰥寡蒙兹滥罚。”
(2).亲自；亲身。《庄子·在宥》：“天降朕以德，示朕以默，躬身求之，乃今也得。” 田野 《怒吼了的胶东》：“有时县长也躬身参加这些访问慰劳工作。”
(3).俯屈身体，以示恭敬。 宋 吴自牧 《梦粱录·车驾诣景灵宫孟飨》：“躬身不要拜，唱喏直声立，奏圣躬万福。”《西游记》第五二回：“ 行者 躬身唱箇喏。”《红楼梦》第五七回：“ 王太医 只管躬身陪笑。”
凤凰
具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)
秋秋
飞舞貌；奔腾貌。《荀子·解蔽》：“凤凰秋秋，其翼若干，其声若簫。” 杨倞 注：“秋秋，犹蹌蹌，谓舞也。”《汉书·扬雄传上》：“秋秋蹌蹌，入 西园 ，切神光。” 颜师古 注：“秋秋蹌蹌，腾驤之貌。”
若干
(1) 比两个多但比许多要少的一个不定数目
(2) 疑问代词。多少(问数量或指不定量)
共得若干?
(3) 在某一数列中的抽象单位
长夜
(1) 漫长的黑夜
长夜沾湿何由彻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
(2) 比喻黑暗的时代
长夜难明赤县天。——毛 * 《浣溪沙》
(3) 整夜;彻夜
长夜之饮
永思
长思；长念。《书·大诰》：“肆予冲人，永思艰曰：‘呜呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“诗曰：‘长夜漫兮，永思騫兮。’” 汉 班固 《幽通赋》：“清潜处以永思兮，经日月而弥远。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 钟子 ， 郢 人所以格斤不运也。” 明 顾起纶 《国雅品·释品》：“ 復公 富於题咏，并多感慨，所乏幽净永思。”
太古
最古老的时代
礼义
奴隶社会和封建社会的等级制度,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义
万钟则不辨礼义而受之。——《孟子·告子上》
不愆
(1).无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。”
(2).谓不错过时期。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。”
涓涓
(1) 细小的水流
绢绢源水
(2) 细水缓流的样子
泉涓涓而始流
破碎
(1) 破成碎片,尤指被炸碎
用机器破碎矿石
(2) 毁坏;破损碎裂
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 割裂;肢解
群经破碎,后学迷误
(4) 毁灭;破灭
少爷的梦破碎了。——巴金《秋》
太息
(1) 即“叹气”。
(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起
(3) 表示某种感情
陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》
感动太息。——清· 张廷玉《明史》
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
狐狸
(1)
(2) 属于犬科的若干种机警的食肉类哺乳动物,与狼有亲缘关系,但体型较小,四肢较短,吻部较尖,有大而直竖的耳和蓬松的长尾,现被置于狐属及世界大多数地区都有一种或更多种代表的几个其他属
(3) 比喻奸诈狡猾的人
豺狼当路,安问狐狸!——《后汉书》
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