郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和

作者:褚亮 朝代:唐代

郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和原文

上灵眷命膺会昌,盛德殷荐叶辰良。
景福降兮圣德远,玄化穆兮天历长。

诗词问答

问:郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和的作者是谁?答:褚亮
问:郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和写于哪个朝代?答:唐代
问:郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和是什么体裁?答:乐府
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褚亮郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和书法欣赏

褚亮郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和书法作品欣赏
郊庙歌辞祀圜丘乐章豫和书法作品

全唐诗:卷10_1

参考注释

上灵

上帝;神灵。 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》:“天命 有晋 ,穆穆明明。我其夙夜,祗事上灵。”《魏志·礼志三》:“王者之尊,躬行一日,固可以感彻上灵,贯被幽显。” 宋 宋祁 《阳郊庆成颂》:“裴回常羊延上灵,至诚感通对殊休。”《镜花缘》第八八回:“邀 金茎洲 之上灵,迓 芙蓉城 之仙举。”

眷命

亦作“睠命”。垂爱并赋予重任。《书·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,为天下君。”《北史·文苑传·许善心》:“保上天之睠命,膺下土之乐推。”《旧唐书·肃宗纪》:“知皇灵睠命,不敢违而去之;知历数之所归,不获已而当之。” 明 张居正 《请谕戒边臣疏》:“朕荷皇天眷命,嗣承大统。”

会昌

谓会当兴盛隆昌。《三国志·蜀志·秦宓传》:“ 蜀 有 汶阜 之山, 江 出其腹,帝以会昌,神以建福,故能沃野千里。”《文选·左思<蜀都赋>》:“天帝运期而会昌,景福肹饗而兴作。” 李逵 注:“昌,庆也。言天帝於此会庆建福也。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·龙华寺》:“璽运会昌,龙图受命。”《乐府诗集·郊庙歌辞十·唐享太庙乐章》:“精感耀魄,时膺会昌。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

景福

(1).洪福;大福。《诗·周颂·潜》:“以享以祀,以介景福。” 三国 魏 曹植 《精微篇》:“圣皇长寿考,景福常来仪。” 清 陈康祺 《郎替纪闻》卷一:“私幸中兴令主,仪表端凝,他日景福洪祺当与 圣祖 、 高宗 接武。” 陈毅 《七星岩》诗:“石室嘆钻天,景福秘地藏。”

(2).宫殿名。 三国 魏明帝 建,故址在 河南省 许昌市 。 三国 魏 何晏 有《景福殿赋》。

圣德

亦作“ 圣惪 ”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》:“ 昌意 娶 蜀山氏 女,曰 昌僕 ,生 高阳 , 高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》:“四海欣然,归服圣德。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗:“窃闻天子已传位,圣德北服南单于。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》:“那 周公 姓 姬 名 旦 ,是 周文王 少子,有圣德,辅其兄 武王 伐 商 ,定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世,羣臣欢忭,礼当庆贺。”

化穆

教化和顺。《宋书·乐志二》:“仪刑六合,化穆自然。”《宋书·后妃传·萧皇后》:“伏惟太妃母仪之德,化穆不言,保翼之训,光被洪业。”

天历

见“ 天历 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.历法。《史记·太史公自序》:“五年而当 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天历始改,建於明堂,诸神受纪。”

(2).犹天命。指帝位。《文选·应贞<晋武帝华林园集诗>》:“ 陶唐 既谢,天歷在 虞 。” 李善 注:“天歷,天之歷数。”《梁书·萧琛传论》:“及践天历,任遇甚隆。”

(3). 太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。

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