大涤洞

大涤洞原文

诗词问答

问：大涤洞的作者是谁？答：施枢
问：大涤洞写于哪个朝代？答：宋代
问：施枢的名句有哪些？答：施枢名句大全

施枢大涤洞书法欣赏

参考注释

玄盖

(1).黑色的车盖。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让油幢表》：“朱箱玄盖，犹炤 汉 篆。”

(2).指上天。天穹似盖，故称。 前蜀 杜光庭 《罗天中级三皇醮词》：“伏以玄盖上浮，黄舆下镇，元精降瑞，应运开图。”

天中

(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。

万象

一切事物或景象

包罗万象

许人

(1).应允与人；许诺于人。《战国策·韩策二》：“老母在， 政 身未敢以许人也。” 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“梦中许人，觉且不背其信；陛下已诺，若日出之灼灼。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“宝剑千金买，平生未许人；怀君万里别，持赠结交亲。”

(2).指女子许配人家。 唐 于濆 《宫怨》诗：“父兄未许人，畏妾事姑舅。”《二刻拍案惊奇》卷三：“眼见得 丹桂 命硬，做了望门寡妇，一时未好许人。” 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》：“两个舍姪女，都不曾许人。”

(3).称许他人。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 颖 自负文学，少许人，谈论多所折难。”

仙踪

(1).仙人的踪迹。 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“名山不远，访仙踨烟霞宿缘。” 清 胡会恩 《珠江杂咏》诗：“ 穗石 仙踪古， 花田 粉泽妍。”

(2).古人比升迁入朝为登仙，因借称 * 赴京者的行踪。 唐 刘禹锡 《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客余自武陵赴京宿于都亭有怀续来诸君子》诗：“雷雨江山起卧龙， 武陵 樵客躡仙踪。十年 楚 水枫林下，今夜初闻 长乐 鐘。”

玄同

(1).谓冥默中与道混同为一。《老子》：“塞其兑，闭其门，挫其鋭，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 苏辙 解：“默然不言，而与道同矣。”《庄子·胠箧》：“削 曾子 之行，钳 杨 墨 之口，攘弃仁义，天下之德玄同矣。” 成玄英 疏：“与玄道混同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“﹝ 鲍敬言 著论云﹞万物玄同，相忘于道。” 唐 张九龄 《奉和圣制途经华山》：“灵居虽窅密，睿览忽玄同。”

(2).相一致；混同。《晋书·陆玩传》：“臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。” 章炳麟 《印度人之论国粹》：“ 带氏 曰：‘今日为 亚洲 计，独立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯灭政法，其最后也。’”

阿谁

疑问代词。犹言谁，何人。《乐府诗集·横吹曲辞五·紫骝马歌辞》：“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁？’”《三国志·蜀志·庞统传》：“ 先主 谓曰：‘向者之论，阿谁为失？’” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“拨转顶门关棙子，阿谁不是大罗仙。” 尹爟 《九月上越王台》诗：“空教 陆贾 降雄策，此日 佗 城属阿谁！”