七爱诗赠程乡令赵君齐山阴令傅琰

作者:蒲寿宬 朝代:宋代

原文

吾爱傅季珪,为事求端倪。
群愚亦智诈,不辨祛厥迷。
感深卖针媪,靦以食豆鸡。
一县称神明,鼠辈榛其蹊。

诗词问答

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问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

吾爱

(1).我所爱的人。称亲友。 南朝 宋 谢瞻 《于安城答灵运》诗:“丝路有恆悲,矧廼在吾爱。”

(2).我所爱的人。称妻子。

(3).我所爱的人。称恋爱对象。

为事

(1).办事;成事。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸》:“其为事甚完,便 楚 ,利公。”《韩非子·南面》:“人主欲为事,不通其端末,而以明其欲,有为之者,其为不得利。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“蛮夷之性易动难安,遂至攻劫州县,侵暴平人,或復私讎,或贪小利,或聚或散,终亦不能为事。”

(2).犹出事。《二刻拍案惊奇》卷十五:“长要来问个信,自从为事之后,生意淡薄,穷忙没有工夫,又是素手,不好上门。”《二刻拍案惊奇》卷十五:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。”

端倪

(1) 事情的头绪迹象

反复终始,不知端倪。——《庄子·大宗师》。成疏:“端,绪也,倪,畔也。”

(2) 边际

智诈

巧诈。《文子·自然》:“又为其怀智诈不以相教,积财不以相分,故立天子以齐一之。”《太平经·服人以道不以威诀》:“以德治者,进退两度也;故下古之人进退难治,多智诈也。”《新五代史·前蜀世家·王建》:“ 建 虽起盗贼,而为人多智诈,善待士,故其僭号,所用皆 唐 名臣世族。”

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明

鼠辈

犹言小子。行为不正或无足轻重的人——骂人的话

鼠辈安敢如此

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