怀沈文伯原文
春服初成属暮春，舞雩那似霅溪滨。绕溪箫鼓谁家子，并塞风烟吾故人。
好去定无为客恨，临分犹复念予贫。
驱车跃马平安否，雁断无因消息真。
诗词问答
问：怀沈文伯的作者是谁？答：仲并
问：怀沈文伯写于哪个朝代？答：宋代
问：仲并的名句有哪些？答：仲并名句大全
参考注释
春服
春日穿的衣服。《论语·先进》：“莫春者，春服既成。” 晋 陶潜 《时运》诗：“袭我春服，薄言东郊。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“游人春服靚粧出，笑踏俚歌相与嘲。” 明 张羽 《三月三日期黄许二山人游览不至因寄》诗：“济济少长集，鲜鲜春服明。”
暮春
春天最后一段时间,指农历三月
舞雩
台名。是鲁国求雨的坛,在现在曲阜县东。古代求雨祭天,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种祭祀
风乎舞雩。——《论语·先进》
霅溪
水名,在浙江
箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
谁家子
(1).谁，何人。 三国 魏 曹植 《白马篇》：“借问谁家子， 幽 并 游侠儿。” 唐 李贺 《崇义里滞雨》诗：“落漠谁家子？来感 长安 秋。”
(2).犹言甚等样人；甚么东西。带有轻蔑义。 唐 李白 《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。” 唐 杜甫 《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。” 宋 王安石 《开元行》：“一朝寄託谁家子，威福颠倒谁復理。”
并塞
靠近边塞。 宋 曾巩 《王中正种谔降官制》：“朕大兴士众属尔等以伐 羌 ，固将举其巢穴，非徒却虏收并塞之地而已。” 宋 李纲 《上道君太上皇帝封事》：“命并塞诸道控制要衝，扼其归路。”
风烟
风尘、烟雾;云气
城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
好去
送别之词。犹言好走，一路平安。 唐 张鷟 《游仙窟》：“皆自送 张郎 曰：‘好去，若因行李，时復相过。’” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“出庙门百许步，闻后有大声曰：‘ 李僕射 好去。’” 唐 白居易 《南浦别》诗：“一看肠一断，好去莫迴头。” 元 马致远 《耍孩儿·借马》套曲：“道一声好去，早两泪双垂。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
客恨
(1).游子的愁思。 唐 李端 《送刘侍郎》诗：“几人同去 谢宣城 ，未及酬恩隔死生。唯有夜猿知客恨， 嶧阳 溪路第三声。” 唐 周存 《授衣赋》：“感虫鸣之促织，念客恨之衣裘。”
(2).游子发愁。 唐 郑谷 《蜀中》诗之一：“江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间。”
临分
犹临别。分，分手。 唐 韩愈 《示爽》诗：“临分不汝誑，有路即归田。” 宋 陆游 《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗：“临分出苦语，不敢计从违。” 清 钱谦益 《闽中徐存永陈开仲乱后过访各有诗见赠次韵奉答》之二：“最是临分多苦语，相期把卷白云边。”
驱车
乘车或驾车
驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候
跃马
策马驰骋腾跃
跃马疾走。——明· 宗臣《报刘一丈书》
跃马大呼。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
平安
(1)
(2) 没有事故,没有危险
平安无事
(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
(4) 指心境平静安定
心很平安
断无
绝无。 唐 李商隐 《无题》诗之一：“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“余谓幽期密约，必无人在旁，是谁见之？两生断无自言理，又何以闻之？”
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