劝农二首奉呈同官诸丈原文
乃一秋一冬，愁听鸿飞鸣。及兹问春半，土暖已足耕。
殷勤劝欠老，尊酒若为情。
我有一瓣香，为尔祈西成。
晴光动川原，桑麦日敷荣。
天公幸见听，一饱须可营。
几见陇亩事，得此白发生。
田父饮我酒，归与儿孙评。
孝弟力田者，家道终和平。
诗词问答
问：劝农二首奉呈同官诸丈的作者是谁？答：陈淳祖
问：劝农二首奉呈同官诸丈写于哪个朝代？答：宋代
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陈淳祖劝农二首奉呈同官诸丈书法欣赏
劝农二首奉呈同官诸丈书法作品
参考注释
愁听
听而生愁，怕听。 唐 王昌龄 《送魏二》诗：“忆君遥在 瀟 湘 月，愁听清猿梦里长。” 宋 柳永 《过涧歇近》词：“疏帘风动，漏声隐隐，飘来转愁听。”
鸿飞
(1).鸿雁飞翔。《诗·豳风·九罭》：“鸿飞遵渚。” 唐 苗神客 《乙速孤府君碑铭》：“鸿飞渐陆，振玉羽於元霄。”
(2).鸿雁高飞。比喻升迁腾达，奋发有为。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》“乃鸿騫旧 吴 ，作守东 楚 ” 李善 注引 三国 魏 吴质 《魏都赋》：“我太公鸿飞 兖 豫 。” 唐 梁肃 《为雷使君祭孟尚书文》：“昔在 天宝 ，滥觴登朝，爰自中兴，鸿飞乃高。” 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍驥伏，都从遵渚羡鸿飞。”
(3).鸿雁远翔。比喻超脱尘世。 唐 孟浩然 《同曹三御史行泛湖归越》诗：“杳冥云外去，谁不羡鸿飞。” 宋 陆游 《故山》诗：“老尉鸿飞隐市门，千年犹有旧巢痕。”
(4).哀鸿遍飞。比喻灾民极多。 唐 李峤 《攀龙台碑》：“既而六师鱼渍，九野鸿飞，竟兆天亡之徵，卒成土崩之势。”
春半
谓春季已过半。 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“昨夜閒潭梦落花，可怜春半不还家。” 唐 柳宗元 《柳州二月》诗：“宦情羈思共悽悽，春半如秋意转迷。” 南唐 李煜 《清平乐》词：“别来春半，触目愁肠断。”
勤劝
谓以身之勤劳劝勉别人。《三国志·魏志·王昶传》：“ 昶 斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。” 唐 于邵 《剑南东川节度使鲜于公经武颂》：“拉彼群逋，辑我游闕，躬之先之，不日不月，七载勤劝，三军克振， 龙安 之役，伐 原 示信。”
尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
若为
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”
为尔
犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”
西成
谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达 疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。”
晴光
晴朗的日光或月光。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转緑苹。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？” 郁达夫 《采石矶》：“呆着向窗外的晴光一望，他又拿起笔来伏下身去，在诗的前面填了‘秋夜’两字，作了诗题。”
川原
(1).江河之源。《国语·周语下》：“且絶民用以实王府，犹塞川原而为潢污也，其竭也无日矣。”
(2).指江河。《汉书·沟洫志赞》：“中国川原以百数，莫著於 四瀆 ，而 河 为宗。”
(3).河流与原野。 唐 陈子昂 《晚次乐乡县》诗：“川原迷旧国，道路入边城。” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“积尸草木腥，流血川原丹。”
(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。” 陈毅 《过黄泛区书所见》诗：“三过黄泛区，走跄踉。川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”
敷荣
开花。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“迫而察之，若众葩敷荣曜春风，既丰赡以多姿，又善始而令终。”《艺文类聚》卷八一引 南朝 梁 王筠 《蜀葵花赋》：“仰椒屋而敷荣，植兰房而舒藻。” 唐 许敬宗 《掖庭山赋》：“百卉敷荣，六合清朗。”
天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
几见
(1).谓见之不久。《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 郑玄 笺：“人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉孌之童子，少自脩饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。”
(2).何曾见，少见。 明 高攀龙 《讲义·我未见好仁章》：“几见好富贵的都好得来，恶贫贱的都恶得去……几见有好仁而好不来，恶不仁而恶不去者。”
陇亩
(1).田地。《战国策·赵策四》：“昔者 尧 见 舜 於草茅之中，席陇亩而廕庇桑，阴移而授天下传。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 躬耕陇亩，好为《梁父吟》。” 唐 杜甫 《兵车行》：“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“吾若迁居植民地，当为其长，尽吾陇亩，为帝植麻。”
(2).草野，山野。《史记·项羽本纪》：“然 羽 非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭 秦 。” 明 唐顺之 《告病疏》：“如遂废不可復用，臣亦得没齿陇亩，死无所恨。” 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“欲出仕於妖门，动牵荆棘；欲隐跡於陇亩，无地容身。”
发生
(1) 原来不存在的事情出现了
发生事故
村里发生了一件奇怪的事
(2) 出现
成功的婚姻不会自动发生,而是由人创造出来的
(3) 产生、兴起
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
田父
老农
儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
孝弟力田
亦作“ 孝悌力田 ”。1. 汉 代选拔官吏的科目之一。始于 惠帝 时，名义上是奖励有孝的德行和能努力耕作者。 高后 朝置“孝弟力田”官。到 文帝 时，与“三老”同为郡县中掌教化的乡官。《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝弟力田者復其身。”《汉书·高后纪》：“初置孝弟力田二千石者一人。” 颜师古 注：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各敦行务本。”《汉书·文帝纪》：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也……及问民所不便安，而以户口率置三老孝悌力田常员，令各率其意以道民焉。” 颜师古 注：“计户口之数以率之，增置其员，广教化也。”
(2). 唐 代科举选士的科目之一。《旧唐书·代宗纪》：“癸卯，上御 紫宸殿 ，策试茂才异行、安贫乐道、孝悌力田、高蹈不仕等四科举人。”
道终
指隐士或修道者死亡。《宋书·孝义传·郭原平》：“ 山阴 朱百年 道终物表，妻 孔 耋齿孀居，窶迫残日。”
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通过战争方式的
采取和平战略
(3) 指没有敌对、争端或骚乱的
和平的环境
(4) 没有战争的
和平的方法
(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的
药性和平
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