闻徐右史暴亡原文
议论风生神采端，一身不保更论官。泉台此恨谁能诉，雪涕空山白日寒。
诗词问答
问：闻徐右史暴亡的作者是谁？答：区仕衡
问：闻徐右史暴亡写于哪个朝代？答：宋代
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区仕衡闻徐右史暴亡书法欣赏
闻徐右史暴亡书法作品
参考注释
议论风生
形容谈论广泛、生动而又风趣。 宋 王暐 《道山清话》：“ 韩持国 为人凝严方重，每兄弟聚话， 玉汝 、 子华 议论风生， 持国 未尝有一言。” 清 谭嗣同 《先仲兄行述》：“每当朋友聚谈，议论风生，四坐披靡。” 叶圣陶 《一个朋友》：“伊和女伴商量装饰，议论风生，足以使大家心折。”亦作“ 议论风发 ”。 元 戴良 《申屠先生墓志铭》序：“平居议论风发，品藻古今人物，亹亹不能休，座客闻之，率为之夺气。” 清 汪琬 《节孝王先生传》：“羣居酒次， 貽上 议论风发，而先生独恂恂不妄措一词。”
神采
精神和风采,表现出来的精神面貌。指景物或艺术作品的神韵风采
“我真傻,真的,”祥林嫂抬起他没有神采的眼睛来,接着说。——《祝福》
神采奕奕
一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
论官
选用使任官吏。论，通“ 抡 ”。《荀子·君道》：“能论官此三材者而无失其次，是谓人主之道也。”
泉台
(1).台名。 春秋 鲁庄公 筑。在 泉宫 中。《春秋·文公十六年》：“毁 泉臺 。”《公羊传·文公十六年》：“ 泉臺 者何？ 郎臺 也。 郎臺 则曷为谓之 泉臺 ，未成为 郎臺 ，既成为 泉臺 。”
(2).墓穴。亦指阴间。 唐 骆宾王 《乐大夫挽辞》之五：“忽见泉臺路，犹疑水镜悬。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“呀！这的是衙门从古向南开，就中无个不寃哉，痛杀我娇姿弱体闭泉臺。” 清 周亮工 《哭黄济叔》诗：“海屿书方寄，泉臺客不回。” 陈毅 《梅岭三章》诗之一：“此去泉臺招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”
雪涕
(1).擦拭眼泪。《列子·力命》：“ 晏子 独笑於旁。公雪涕而顾 晏子 。”《北齐书·神武帝纪上》：“ 神武 亲送之郊，雪涕执别，人皆号慟。” 清 谭嗣同 《江行感旧诗》：“悲秋賸有 桓宣武 ，雪涕重经 战鸟山 。”
(2).晶莹泪珠。 唐 李绅 《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“望天收雪涕，看镜揽霜鬚。” 蒋和森 《＜红楼梦论稿＞再版后记》：“临书挥雪涕，将夜歌重温，恨天遽夺千秋笔。”
空山
幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
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